自由之路，自由之愛

自由之路，自由之愛 ( 4/8/06)

從1990年起，每年四月，在台灣就有一個特別的紀念日子。 1989年4月7日這一天，堅持護守言論自由，堅決抵抗國民黨政府拘提的鄭南榕，引火自焚，殉道於他「自由時代」雜誌總編輯的辦公室內。他求仁得仁，以一 位思想的行動家自許，求道得道。從此，鄭南榕成為台灣追尋自由的象徵，在台灣民主改革運動史留下動人的印記。

鄭南榕在發生美麗島高雄事件以後的1980年代，創辦「自由時代」系列周刊以及叢書出版社。唸哲學的他，不但思考自由的意義，也付諸 實踐的行動。經歷戒嚴時期到解嚴時代，他主持的雜誌和當時許多非國民黨的黨外雜誌一樣，常常被查禁、沒收、停刊。但他持續不懈，一本接一本，一冊接一冊， 突破困境。就是這樣力量的結合，促成了1980年代台灣的民主改革之路。報禁開放，黨禁開放，自由在開放中被實現，成為台灣人民的禮物。「生命誠可貴，愛 情價更高；若為自由故，兩者皆可拋」西方社會這種信念在台灣，也因為鄭南榕的犧牲而彰顯。但鄭南榕自焚時，只有42歲，正當英年。當年，他的遺孀葉菊蘭在 廣告界服務，唯一的女兒竹梅還未就讀學校。如今，葉菊蘭己經歷多屆國會議員，並擔任過行政院副院長、交通部長、客家委員會主委，現今代理高雄市長。而竹梅 在大學畢業後修得法律、公共行政雙學位，正在美國深造。17年內，台灣的政治更是改變了國民黨一黨統治，形塑著民主化、自由化的形勢。

回想當年，鄭南榕是因為在「自由時代」刊載當時旅日學者許世楷教授的「台灣共和國憲法草案」，而被以涉嫌叛亂偵查，並加以拘提，導致 鄭南榕選擇犧牲己命。放在當下的政治條件，這簡直是一件不能想像的事。一個正常民主國家，人民當然有權對國家的憲法形成進思辯。何況，在德國有所謂「憲法 是人民許諾給國家的情書，詳細地訴說著人民對國家的愛」的說法，怎會有因寫給國家情書被以涉嫌叛亂而致犧牲生命的事。

但是，民主改革就是這樣一步一步形成的。一個國家的人民不能只是追求經濟滿足，還要追求精神的滿足。自由就是精神，自由也是民主國家 國民不能缺少的權利，是民主的必要條件。在經濟發展之路有相當成果的台灣人民追求自由、民主，也追尋國家的正常化。除了民權、主權之外，也追尋人權。這與 時下中華人民共和國在經濟逐步發展之際，卻缺少對於自由、民主、人權的追尋，有很大的不同。從台灣看中華人民共和國，如果中國只有經濟成長，沒有自由、民 主、人權的開展，不會是令人尊敬的現代文明國家。

4月7日這一天，許多人會到鄭南榕的紀念會館去追悼他，也有許多人到金山海邊的鄭南榕紀念墓園悼念他。在他的墓園，一座「自由之翼」 紀念碑，以銅雕的形式彰顯了像是被焚燒的群體伸展出昇華之翼的姿勢，紀念他的人們，在墓園穿越「自由之翼」紀念碑，並駐足撫靠紀念碑。靜靜地撫靠著紀念鄭 南榕的「自由之翼」紀念碑，可以體認、感念到台灣自由之路形成過程滴滴的血淚，如今成為振翅鼓動的希望之聲。

資料來源：中央廣播電台