自由之路

網站遷移啟示

2009-07-07T20:56:00.000-07:00

本網站已遷移至鄭南榕基金會網站，
敬請前往http://www.nylon.org.tw
謝謝您的支持

詹益樺殉道二十周年特展

2009-05-12T19:11:00.000-07:00

來無張遲，去免相辭！

－美好的種子詹益樺殉道二十周年

一九八九年五月十九日，草根黨工詹益樺在總統府前，飛身撲向蛇籠，引火自焚。那天是建國烈士鄭南榕出殯的行列，被軍警的蛇籠、拒馬和水柱阻隔至介壽路（現在的凱達格蘭大道）與公園路口，詹益樺點燃預藏在黑色喪服裡的汽油背包，追隨鄭南榕的腳步，壯烈地在總統府當時統治集團的禁地前自焚。
那是個霪雨不斷的日子，上萬人和車隊，護送著鄭南榕的靈車，從士林廢河道走向總統府前廣場。負責總統府安全的軍警早已在公園路口架設鎮暴車和拒馬，出殯行列的前哨人員尚未接近蛇籠，就被鎮暴車的水柱衝開。採訪記者、攝影記者、街頭黨工們都被淋得全身溼透。
但是仍有黨工拿著大麻繩和棉被，企圖去拉開蛇籠，突然有一位穿黑色喪服的人，衝向蛇籠，他的身上著了火，仍然飛身撲向蛇籠。他的臉和身軀，在不到半分鐘之內，立即發黑。這個動作來得太突然，連鎮暴車的水柱也嚇停了。
在場的人，都大聲高喊：「快噴水救人啊呀」但是鎮暴車內卻在數分鐘後，火燼快熄才噴水。
詹益樺曾是自由時代雜誌社志工，後來到高雄縣農權會當草根工作者，機場事件他為聲援許信良的返鄉行動，被軍方拘提毆打，事後他曾說過：「我發誓不再讓國民黨這樣的侮辱，再次發生在我身上。」他不但出庭作證軍方打人，也寫下「自白書」和「遺書」，同時和家人與過去「訣別」。
蔡有全、許曹德因「台獨案」被捕後，詹益樺全程參與蔡、許的「新國家運動」全台行軍。
一九八八年「五二0」農民上街頭抗議，在立法院和國民黨中央黨部前的中山南路受阻，指揮車上的林國華等人遭到鎮暴警察毆打、逮捕。詹益樺就是當時拆下立法院招牌的急先鋒，那天他再度頭破血流。
鄭南榕自焚後，詹益樺就想追隨其後，再一次以行動突破台獨禁忌。他的朋友後來找出他事先留下的遺書，寫著：「來無張遲，去免相辭！」

詹益樺殉道二十周年特展
 時間：2009.5.19~7.18
 地點：鄭南榕紀念館（台北市民權東路三段106巷3弄11號3樓）
 網站：http://www.nylon.org.tw

詹益樺殉道二十周年追思會
 時間：2009.5.19 下午三點
 地點：嘉義竹崎鄉親水公園詹益樺紀念銅像（台三省道竹崎大橋旁）
 聯絡人：戴振耀（0920232786）

攝影者：潘小俠

中小學校人權教育校外教學教案頒獎典禮

2009-04-18T02:54:00.000-07:00

中小學校人權教育校外教學教案頒獎典禮暨
「台灣中小學人權教育現況」座談會

為配合今年為聯合國人權學習年，鄭南榕基金會舉辦第一屆全國「中小學校人權教育校外教學教案」競賽，以推動人權教育從小紮根，並鼓勵各人權教案利用在地的人權歷史地點出發，讓學生從認識鄉土的人權地點開始。教案競賽吸引全國各中小學校教師參與，甚至遠到高雄、花東地區皆有參賽者報名參加，可見台灣的人權意識念已漸漸普及，但是適當的人權教案卻是相當缺乏。

今年為鄭南榕殉道二十周年暨鄭南榕基金會成立十周年，鄭南榕基金會的成立，是為了紀念鄭南榕宣揚言論自由的理念，並促進台灣意識的覺醒，以推動台灣文化的振興。因此，本會將藉「中小學校人權教育校外教學教案徵選競賽」，逐年累積優良人權教案成為資料庫，讓更多的教師能在台灣沈重的人權歷史路途上，有更豐富、多元、適當的教材讓學生們學習，以推動台灣人權教育的普及。

1.主辦單位：鄭南榕基金會
2.時間：4月25日（星期六）下午兩點－五點
3.地點：鄭南榕基金會（北市民權東路三段106巷3弄11號3樓）
4.流程

14:00-14:05 開場主持人鄭南榕基金會執行長楊長鎮
14:05-14:20 貴賓致詞
14:20-14:40 頒獎
1440-1500 教案發表推薦獎發表人：台南安順國小陳稟、曾桂鳳、黃美華、蔡采勳
1500-1630 「台灣中小學人權教育現況」座談會

得獎名單
推薦獎：
一名，獎金50000元：
台南安順國小陳稟、曾桂鳳、黃美華、蔡采勳－化作春泥更護花

高中組
首獎一名，獎金15000元
台北市復興高中郭文瑛、蔡銘晃－Freedom is not free(鄭南榕基金會）
優選二名：獎金5000元
台東女子高中周威同－是可忍孰不可忍論「言論自由」
台北市復興高中郭文瑛、蔡銘晃－走進二二八的時光隧道（台北二二八紀念館教案）

佳作一名，獎金1000元
鼓山高中高惠娟－228紀念日人權教學（高雄市228和平紀念公園）

國中組：
首獎一名，獎金15000元
台南下營國中楊孟勳－遇見預見（鄭南榕紀念館、殷海光故居、蔡瑞月舞蹈紀念館、義光教會、二二八紀念館）

優選二名，獎金5000元
雲林麥寮中學廖哲強、邱凱彬－樂生院的變遷－從時間、空間、社會看人權議題（樂生院）
台南新興國中劉雨家－捍衛人權算我一份（二二八、鄭南榕基金會、台灣人權景美園區」

佳作二名，獎金1000元
高雄左營國中洪再興－我的美麗與哀愁（美麗島人權教育高雄捷運行）
新竹市立南華國中許耀升－人權你我他（桃園縣二二八紀念館）

國小組：
首獎一名，獎金15000元從缺

優選兩名，獎金5000元從缺

佳作二名，獎金1000元
花蓮縣崙山國小王雪花－霧社事件紀念公園
高雄港和國小郭怡君、楊琇媖、吳麗媚、劉育豪－關心「殤」心，遠離傷心（高雄工殤紀念碑）

【象鼻子日記】第一集：大象與甘蔗

2009-04-09T22:22:00.000-07:00

～象鼻子日記第一集～

在獄中第三十天的生活，還是沒辦法習慣
家裏送來了甘蔗，卻還是吃完了。
超喜歡、超喜歡甘蔗的啊……

象鼻子日記blog:
歡迎留言給大象～

http://diary.blog.yam.com/NylonZoo

論壇「透視台灣言論自由新威脅」

2009-04-08T05:33:00.000-07:00

自由時代「好國好民－紀念鄭南榕殉道二十周年專刊」

2009-04-08T05:11:00.002-07:00

歡迎至鄭南榕紀念館╱基金會免費索取
或附回郵信封( 印刷品掛號40元）寄至本會

鄭南榕紀念館╱基金會

開放時間：週二至週六上午十點至下午五點

地址：台北市民權東路三段106巷3弄11號3樓

(近捷運木柵線中山國中捷運站出口）

電話：02-25468766

紀念鄭南榕殉道二十周年老友黃華絕食行動

2009-04-08T05:11:00.001-07:00

說明：1988年黃華與鄭南榕一起推動「台灣新國家運動」，當時他們並肩作戰跟許多同志一起奮鬥，黃華時時感受到鄭南榕的堅定意志，為了台灣的民主自由，鄭南榕自焚前，前一晚還與黃華談到如何推動台灣新國家運動，這些影像在黃華腦海裡歷歷在目，就像昨日的事情一樣。鄭南榕殉道二十周年後，黃華決定延續鄭南榕的意志與理念，重新發起台灣國家運動，完成鄭南榕的遺願。

一、時間： 2009年4月7日14:00開始至4月14日(黃華全程絕食)

二、地點：自由廣場（台北市中山南路）

訴求：

l .重新發起台灣國家運動

2.發動「反對CECA、ECFA」行動

三、活動流程：（4月7日）

（1）14:00~15:00絕食記者會

（2）15:00~ 16:30

（A）「台灣國家運動組織」成立大會【簡稱「台國組織」】
（B）討論過後通過”成立宣言草案”
（C）討論通過「反對CECA、ECFA」活動案

（3）16:30「反對CECA、ECFA」活動開始
（A）黃華絕食一周
（B）支持者參與靜坐
( 4 ) 19:00~21:30鄭南榕殉道20週年追思紀念晚會(鄭南榕老朋友追思)

※ 歡迎各界團體到自由廣場一起聲援，大家可以用唱歌發表演講的方式，讓我們用非暴力的力量讓台灣人重新團結起來。
如果想要加入聲援可以上台灣國家運動組織-黃華部落格
http://www.wretch.cc/blog/newcountry

2009-04-07T06:37:00.000-07:00

東京舉行鄭南榕追思會日文版紀錄片首播 ( 4/7/09)
四月五日週日下午，於東京都文京區市民中心，由鄭南榕顯彰會舉行在東京的第五回鄭南榕追思會，會中首度播放日文字幕版的鄭南榕殉道二十週年紀錄片「焚」。除播放紀錄片外，並以台灣問題演講會方式表達對鄭南榕之追思。
紀念會主要參與者與主辦者皆為關心台灣之日本人，全程以日語進行。一開始由鄭南榕顯彰會會長宗像隆幸致詞，敘述如何結識鄭南榕。葉菊蘭、鄭竹梅之演講由日文翻譯向與會者表示二十年對家屬之意義與感謝。前駐日代表許世楷夫婦專程到場表達追念。現任東京都議員吉田康一郎亦全程與會追思。
今年東京追思會以專題演講方式，表達悼念之意。會中由鄭南榕顯彰會會長宗像隆幸、岡崎研究所副理事長川村純彥發表「日台命運共同體的意味」、「日台關係的戰略重要性」專題演講。

「鄭南榕殉道20週年追思晚會」

2009-04-05T01:31:00.000-07:00

活動時間：4月6日下午6點半開始
活動地點：二二八和平紀念公園音樂台

鄭南榕出生於1947年，二二八事件的那一年，他之所以強烈主張台灣獨立，並且不惜以身殉道，都和二二八事件有關。1987年他發起二二八和平促進會，並在台灣各地遊行演講，要求查明二二八事件真相，平反冤屈，與族群和解。1989年4月7日，鄭南榕因於「自由時代周刊」上刊登「台灣共同國新憲法草案」被判「叛亂罪」，而以自焚的方式，捍衛100%的言論自由。
二十年後，我們在二二八紀念公園追思，並由蔡瑞月文化基金會表演由美國人權舞蹈大師Eleo Pomare以1989年鄭南榕自焚事件為背景的所創作「那個時代」舞碼、播放由陳麗貴導演以黑白色彩及對話的方式呈現，並以鄭南榕表達「我叫鄭南榕，我主張台灣獨立」的片段貫穿的鄭南榕殉道二十周年紀錄片－「焚」，以重新發刊被停刊、查禁最多次（52次）的周刊－「自由時代周刊好國好民－紀念鄭南榕二十周年紀念專刊」。

鄭南榕殉道20周年系列活動媒體報導

2009-04-04T21:02:00.000-07:00

自由時報 2009/4/5

鄭南榕殉道20年人權重生

鄭南榕生前留影。（鄭南榕基金會提供）

記者李欣芳╱專題報導

今年四月七日，鄭南榕殉道二十週年，綠營及本土派人士擴大紀念焚而不燬的台灣魂鄭南榕，鄭南榕基金會結合民進黨、海外台僑展開海內外追思，六日在台北市二二八公園舉辦千人追思會，七日將赴金寶山墓園追思，並規劃全面建置國家人權紀念網路。

主張台灣獨立的鄭南榕，當年對抗國民黨政權侵害自由與人權，成為追求言論自由的殉道者。他自焚的地點，就是生前經營的自由時代雜誌民權東路三段原址，如今是鄭南榕紀念館，開館已邁入第十年。

將建置國家人權紀念網路

鄭南榕基金會執行長楊長鎮指出，民進黨執政時期，推動設立國家人權紀念館，卻因泛藍全面杯葛而胎死腹中，有鑑於此，鄭南榕基金會要建置國家人權紀念網路，包括已透過Google map平台，登錄設置包括鄭南榕紀念館等台灣人權記憶地點。

楊長鎮強調，盼藉由台灣人權地圖，讓大眾了解台灣許多角落曾經發生侵害人權事件，或感人的人權抗爭故事，第一階段建置一百個人權記憶地點。

鄭南榕基金會也建置了Palakuan.org這個台灣社運界和進步公民的社交網站，啟動網路上的社會運動平台，透過這個網路平台，強化社運界的互動與串連，鄭南榕紀念館也進一步規劃在網路世界知名的Second life上建立3D虛擬的鄭南榕紀念館，讓全世界網友可如身臨其境訪問該館。

推動自由時代雜誌數位化

鄭南榕自一九八四年三月創辦自由時代週刊，系列週刊共出版三百零二期，創下被查禁和停刊數最多的紀錄，鑑於週刊當時屢遭查禁且發行量有限，使國內外各學術及研究機構多難以典藏收錄，基金會正規劃推動自由時代系列雜誌數位化重現的工程。

鄭南榕基金會也自今年起，每年三月舉辦中小學人權教案徵選活動，逐年累積人權教案資料庫，做為國內推動人權教育的基礎建設。

當年鄭南榕為追求言論自由殉道，他燃燒自己，照亮台灣的自由之路，這段歷史，對時下不少年輕人來說，仍顯陌生，因此，今年包括扎根人權教育、建置國家人權紀念網路以及擴大追思鄭南榕的相關活動，格外引發矚目。

鄭南榕堅持100%言論自由

一九八九年四月七日，自由時代雜誌創辦人鄭南榕，因刊登許世楷教授的台灣新憲法草案，遭國民黨執政當局控以叛亂罪嫌，當天清晨在軍警重兵鎮壓，強行闖入雜誌社拘提時，主張百分之百言論自由的他自焚身亡，震驚全國。

鄭南榕出生於一九四七年，即二二八事件發生的那一年，他是外省人，強烈主張台灣獨立。二二八事件及那個肅殺的年代深深影響他的一生，不惜為追求言論自由而自焚。

一九八四年初，鄭南榕為了辦雜誌並對抗當時警備總部的查禁，登記了高達十八張執照，同年三月十二日，自由時代終於突破當局的言論封鎖與政治禁忌而誕生。

自由時代週刊揭發許多當時的政治黑幕，共出版了五年八個月，一直到鄭南榕自焚後半年才結束。當年因刊登台灣新憲法草案被控叛亂時，鄭南榕誓言「國民黨只能捉到我的屍體，不能捉到我的人」，一九八九年一月二十六日起，他開始自囚於雜誌社總編輯室內。

鄭南榕在總編輯室桌下擺了三桶汽油，用膠帶黏著一只綠色打火機，雖然雜誌社有義工日夜駐守防範軍警強行拘提，但四月七日清晨，大批軍警要闖入雜誌社時，鄭南榕在總編輯室引火自焚，結束七十一天的自囚，為堅持自由思想殉道。（記者李欣芳）

蘋果日報 2009/4/5

鄭南榕基金會昨在鄭南榕紀念館以舞蹈、音樂、詩歌朗誦紀念鄭南榕（左圖，鄭南榕基金會提供）自焚20周年。蕭靜文舞蹈團演出《那個時代》，舞者在象徵鄭南榕當年自焚的房間鐵籠內，舞出鄭在威權時代，爭取言論自由的掙扎與犧牲（右圖）。

文╱顏振凱˙圖╱張良一

中國時報 2009-04-05

台灣人權地圖 Google一覽無遺

【何醒邦╱台北報導】

　▲鄭南榕基金會透過Google map平台，邀請人權工作者執筆，將人權記憶地點編撰成「台灣人權地圖」。圖為白色恐怖政治受難者紀念碑。（劉宗龍攝）

　你去過「二二八原爆點」、「高一生故居」嗎？你知道彰化仁和宮與蔗糖的歷史嗎？

　台灣許多角落都曾發生侵害人權，或令人感動的人權抗爭故事，但地點多為社會所遺忘。今年初，鄭南榕基金會透過Google map平台，邀請人權工作者共同執筆，將這些人權記憶地點編撰成「台灣人權地圖」，讓網友以地圖來閱讀台灣人權，短時間即吸引上萬人瀏覽。

　目前地圖上已有一百多個點，每個點都有一段人權故事。除較為耳熟能詳的各地二二八事件與白色恐怖紀念碑及追求言論自由而自焚的鄭南榕紀念館、綠島人權園區等「政治人權」故事外，還包括「殖民地時代人權」，如二次大戰後，同時弔祭台灣日本兵與日本人的台中寶覺寺；見證台灣人民自主力量興起的北縣貢寮鹽寮抗日紀念碑；蔗農挑戰日治糖業制度，拒絕採收，因而引爆衝突的彰化二林仁和宮。

　「原住民人權」，如紀念嘉義阿里山鄒族勇士高一生，於二二八事件中奉獻與犧牲的高一生故居；蘭嶼達悟族人發出怒吼，在蘭嶼本島推動「反核廢、驅惡靈」運動的蘭嶼核廢料場。

　「宗教人權」，如為爭取信仰與言論自由而奮鬥的《台灣教會公報》社址?台南市長老教會公報社；「勞工人權」，如代表社會對工作傷害者肯定、追思的高雄勞工公園工殤紀念碑；代表「醫療人權」的北縣樂生療養院；甚至連同志們在北市常德街遭警方大規模攔街臨檢，此類新興的「同志人權」也包括在內。

　鄭南榕基金會執行長楊長鎮表示，由於衛星空照地圖解析度高又精確，例如在鄭南榕出殯的遊行隊伍中，草根運動工作者詹益樺抗議政權不義，衝向蛇籠自焚的地點，「連斑馬線都看得很清楚，」網友們按圖索驥下，目前已有一萬多人瀏覽。

　在教育部贊助下，鄭南榕基金會也發起「中小學人權教案設計徵選」，即以「人權地圖」為基礎，希望老師透過實地走訪、編寫適合學生校外參訪教案，未來也將建立教案資料庫，並開放下載，豐富人權教學資源。

　楊長鎮說，目前地圖上每個點都會插上一朵代表追求自由火焰的玫瑰，他也鼓勵大眾一起上網替人權地圖編寫、拍照，參與這項長期持續的小工程，讓台灣人權遍地開花。

角落人權印記點滴訴不盡 2009-04-05

中國時報

【何醒邦╱綜合報導】

　今年是聯合國的「人權學習年」，歐美國家的人權教育早行之有年，然而你曾留意過台灣許多角落的人權故事嗎？下次經過這些人權事件地點時，不妨多留意一下，經由追尋前人的腳印，認識與在地連結的人權價值。

　彰化二林仁和宮是一座古老的媽祖廟，雖不宏偉卻是當地信仰中心，日治時期，更是台灣農民醞釀反對勢力的場景之一。一九二五年，二林地區許多蔗農齊聚媽祖宮（今仁和宮）前廣場開會，決定組織「蔗農組合」，挑戰日治時期不合理、剝削農民的糖業制度。然多次交涉未果，眼看採收期已到，組合決定拒絕採收，因而引爆衝突，農民相繼被捕。

　雖「蔗農組合」受挫，但全島性的「台灣農民組合」卻相繼組成，舉行大型示威活動，直到一九二九年，日本官廳進行全面整肅搜捕時，「台灣農民組合」領導的抗爭達四百餘次。

　又有些人權事件地點的發現，也需要點運氣。一九九三年，苗栗的白色恐怖受難人曾梅蘭出獄後，歷經數十年的輾轉尋找，終於在台北六張犁公墓的草叢中，找到當年被槍決的哥哥的墓塚，同時一併找到了二百多位同樣遭遇，卻無人知道下落的受難者埋葬之地。

　當時這片亂葬崗，每個墓碑只比一個磚塊大一些，碑上簡單地刻著往生者姓名與年代。這些墓塚經後人整理後，才以受難者紀念公園的形式呈現。

　不同於其他紀念碑園區，苗栗縣頭屋鄉象山村的「民主英烈公園」，則紀錄著白色恐怖期間一段同窗好友的情誼。一九五○年三月，多位關心時局的台中青年學子被補，最後有多人被處死刑或二年以上的徒刑。當時就讀台中商職的胡海基，在逮捕行動展開當天，因到他處參加廟會而逃過一劫，但同時也展開長達一整年的逃亡。後來為避免牽連友人，胡海基出面自首。

　自首雖免除牢獄之災，但胡海基還是難以忘懷這些死難的同窗好友，基於昔日情誼與共同理念，他決定建碑來悼念好友與其他受難者的亡靈。一九八五年，他捐出一甲的土地，並在許多人樂捐下，一九九八年紀念碑終於落成。

中國時報 2009-04-05

鄭南榕自焚廿周年舞蹈劇致敬

【何醒邦╱台北報導】

　《自由時代》雜誌創辦人鄭南榕自焚即將滿廿周年，昨日鄭南榕基金會以行動舞蹈劇重現當年歷史，向鄭南榕致敬；並將在明（六）日發贈《自由時代》紀念復刻版特刊，讓更多年輕人了解當年爭取、捍衛言論自由的可貴。

　昨日在自焚現場（即鄭南榕基金會現址），多位舞蹈家再現歷史，在街上搭造出鐵籠式的「時代雜誌社鄭南榕總編輯室」，以舞蹈展現其燃燒、奉獻、昇華的力量，最後並於澎湃的大提琴樂聲中，向鄭南榕致敬。

　基金會也預告，將在明日二二八公園的追思晚會上，發贈《自由時代》紀念特刊。

　特刊主題為「好國好民」，邀集十多位當年《自由時代》雜誌的記者編輯、學者、部落客寫專論，內容包括相關人回憶、台灣廿多年來的民主發展、鄭南榕文章的整理回溯等，算是詩文合輯。

　其中也包括鄭南榕女兒鄭竹梅紀念父親的文章。鄭竹梅在小三時曾為殉道的父親寫了一首詩，「爸爸像太陽一樣，如果太陽不見了，我會哭，我會叫，但還是叫不回太陽。」廿年後，她也寫了一首八百字的詩回憶父親，詩中提到父親是「模糊的印象、卻又強烈鮮明的存在」，也讓她在父親過世廿周年，決定進一步書寫父親的故事。

Taipei Times Sunday, Apr 05, 2009, Page 1

http://www.taipeitimes.com/News/front/archives/2009/04/05/2003440288

Taiwan remembers democracy pioneer

By Loa Iok-sin and Rich Chang

STAFF REPORTERS

A dance troupe performs outside the house where democracy movement pioneer Deng Nan-jung set himself on fire. The event was part of a memorial event arranged by the Deng Liberty Foundation yesterday.

PHOTO: LO PEI-DER, TAIPEI TIMES

The Deng Nan-jung Memorial Hall yesterday marked the 20th anniversary of the death of democracy movement pioneer Deng Nan-jung (鄭南榕) with a renewed pledge to push for freedom and human rights.

On April 7, 1989, Deng, then editor-in-chief of Freedom Era Weekly (自由時代週刊), set himself on fire as heavily armed police attempted to break into his office following his 71 days of self-imposed isolation after he was charged with sedition for the anti-government views expressed in his magazine, which published a draft “Republic of Taiwan constitution” in 1988.

The site of that office was later named Deng Nan-jung Memorial Hall in commemoration of his bravery in calling for “100 percent freedom of expression.”

At the commemoration yesterday, cellist Ouyang Hui-ru (歐陽慧儒) played folk music and poet Lee Min-yung (李敏勇) read a poem in memory of Deng.

Kenneth Chiu (邱晃泉), chairman of the Deng Liberty Foundation, said the foundation would continue to advocate freedom, democracy and human rights with Deng’s spirit in mind, and that he hoped the memorial hall would one day be an internationally known human rights museum.

Born in Taiwan in 1947 to a Mainlander family, Deng clearly and publicly voiced his support for Taiwanese independence on numerous occasions in the 1980s — a time when such statements could bring charges of sedition.

A libertarian, Deng believed in freedom of expression and established Freedom Era Weekly in 1984 in pursuit of what he called “100 percent freedom of expression.”

Many young Internet users yesterday remembered him by changing their screen names to a well-known quote by Deng.

A number of people online appeared with screen names like “My name is Nathan, I support independence for Taiwan” or “My name is Kai, I support independence for Taiwan” on social networks such as Plurk.com, MSN Live Messenger or Gtalk in a coordinated action to memorialize Deng.

In 1987, Deng made a widely known statement when delivering a speech at a rally in Taipei: “My name is Deng Nan-jung, I support independence for Taiwan.”

The statement could have gotten him into trouble because the issue of independence was taboo under Martial Law. However, Deng insisted on openly declaring his political ideology because he believed that freedom of expression was a fundamental right for all people.

Nathan, an Internet user who initiated the action on Plurk.com on Friday, said that he was inspired to do so after watching a documentary on Deng and reading a blog entry by an Internet user last year that criticized the public for forgetting the price that Taiwan had paid for freedom of speech.

Without advertising the action through the mass media, the number of people who joined Nathan’s online memorial had passed 100 as of yesterday afternoon.

“When you know that you enjoy the freedom you have right now because someone sacrificed his life for it, you don’t have any excuse to not join in,” said Huang Man-ting (黃曼婷), a university student. “Someone may think it’s a stupid project, but at least you should learn to show your friends your political ideology and tell your friends what you believe in.”

While most people chose to join the action using only their online nicknames, Huang is one of the few people who did so with her real name on Plurk.com, MSN and Gtalk.

“The coordination is meaningless if you use your nickname. If Deng fought for 100 percent freedom of speech, we cannot discount it,” she said. “The KMT is still so arrogant because they know most Taiwanese are too afraid of getting into trouble.”

The action will continue until Tuesday, which marks the 20th anniversary of Deng’s death.

鄭南榕基金會「中小學校外教學人權教育教案競賽」獎項公布

2009-04-04T01:27:00.000-07:00

台南安順國小「化作春泥更護花」教案獲大獎金五萬元！

發稿單位：鄭南榕基金會
發稿時間：2009年4月4日

為了人權教育紮根於台灣，舉辦「中小學人權教育校外教學教案徵選競賽」，來自全國各中小學教師的提案，顯現戶外教學的多元性，為歷史空間場景及人文故事，增加了嚴肅人權課題的生活面及可親性。從在地的歷史脈絡出發，以藝術的表達方法融入教案是提案的共同特色之一，表達了台灣民主化、自由化帶來教學的自由想像空間，就這點而言，人類「自由」創造的精神已逐漸在台灣的學校教育中萌芽，如何更為普及化人權教育落實於學校中，是紀念館將持續努力的目標之一。

經營紀念館將持續推動自由、人權議題的創造性活動，我們懇請、需要學校家長、老師及學生共同來參與，來參訪鄭南榕紀念館，進行戶外教學，引發自由、人權與我們生活息息相關的想法，我們將因此提升日常生活中互相尊重、維護自由創造精神的可貴，鞏固民主的生活方式。

本次「中小學校外教學人權教育教案競賽」雖為本會首次舉辦，但是投稿踴躍，跨及全國北中東南四區，可見「人權教育」的推廣，是各中小學所努力的目標，此次得獎名單如下，預計於4月25日本館舉辦頒獎典禮，並舉行座談會，針對今年為聯合國人權學習年，討論台灣人權教育的推廣及方向。

推薦獎：

一名，獎金50000元：
台南安順國小陳稟、曾桂鳳、黃美華、蔡采勳－化作春泥更護花

高中組
首獎一名，獎金15000元
復興高中郭文瑛、蔡銘晃－Freedom is not free(鄭南榕基金會）

優選二名：獎金5000元
台東女子高中周威同－是可忍孰不可忍論「言論自由」
復興高中郭文瑛、蔡銘晃－走進二二八的時光隧道（台北二二八紀念館教案）

佳作一名，獎金1000元
鼓山高中高惠娟－228紀念日人權教學（高雄市228和平紀念公園）

國中組
首獎一名，獎金15000元
台南下營國中楊孟勳－遇見預見（鄭南榕紀念館、殷海光故居、蔡瑞月舞蹈紀念館、義光教會、二二八紀念館）

佳作二名，獎金1000元
高雄左營國中洪再興－我的美麗與哀愁（美麗島人權教育高雄捷運行）
新竹市立南華國中許耀升－人權你我他（桃園縣二二八紀念館）

國小組：
首獎一名，獎金15000元
從缺

優選兩名，獎金5000元
從缺

佳作二名，獎金1000元
花蓮縣崙山國小王雪花－霧社事件紀念公園
高雄港和國小郭怡君、楊琇媖、吳麗媚、劉育豪－關心「殤」心，遠離傷心（高雄工殤紀念碑）

4月4日為鄭南榕獻上一朵玫瑰

2009-03-30T23:43:00.000-07:00

請按圖片放大閱讀。

鄭南榕(1947-1989)殉道20周年暨鄭南榕紀念館開館10周年系列活動

2009-03-26T05:36:00.000-07:00

3/24《自由星火》新書發表會
時間：3月24日（星期二）
地點：鄭南榕紀念館（台北市民權東路三段106巷3弄11號3樓）
內容：詩人李敏勇持續以文學心靈繪製南榕的自由圖像，翻譯各國詩人探索自由的詩作，編集《自由星火》詩集，內容包括：1.自由的慘狀2.自由區3.自然現象4.自由的歌聲。5.終極的自由6.一個民族再度興起7.為自由人的讚美。

3/29化做春泥更護花－竹梅迎風花開論壇
時間：2009年3月29日（日）上午10點~下午2點半
地點：蔡瑞月舞蹈社（台北市中山北路二段48巷10號）
主辦單位：鄭南榕殉道20週年紀念Blog、野空間
協辦單位：TBA（台灣部落客協會）、twfuture、台灣維新基金會
內容：鄭南榕自焚後，二十年來，有個女孩，鄭竹梅－鄭南榕的女兒，幾乎消失在眾人眼前。二十年後，面對族群議題的爭議、言論自由的倒退，這個女孩，決定和來自各族群背景的年輕朋友，有八百壯士的後代，有蒙古人的子孫，有澳門人的第二代，有本省外省的混血，也有客家族群的背景，用自己的方式，透過年輕人彼此間的對話，表達年輕人的認知和想法。

4/4「鄭南榕殉道二十周年」宣告祭儀
時間：4月4日（星期六）上午十點
地點：鄭南榕紀念館前馬路及一樓屋頂（台北市民權東路三段106巷3弄11號3樓）
內容：藝術工作者將再現歷史，就在時代雜誌社的過去現場，搭造一間鄭南榕所自囚的總編輯室，舞者在裡頭用舞蹈展現其燃燒所奉獻、昇華的力量，向鄭南榕致敬的旗幟在大提琴音樂聲中昂然揚起。 (大提琴家：歐陽慧儒；舞蹈家：詹天甄、王若湄、李嘉偉、曾雅芬、張敏惠)

4/6鄭南榕殉道二十周年追思晚會
時間：4月6日（星期一）晚上七點
地點：二二八紀念公園音樂舞台
內容：鄭南榕出生於1947年，二二八事件的那一年，他之所以強烈主張台灣獨立，並且不惜以身殉道，都和二二八事件有關。1987年他發起二二八和平促進會，並在台灣各地遊行演講，要求查明二二八事件真相，平反冤屈，與族群和解。二十年後，我們在二二八紀念公園追思，並由蔡瑞月文化基金會表演「那個時代」舞碼、及播放「焚」－鄭南榕殉道二十周年紀錄片。
「焚」－鄭南榕殉道二十周年紀錄片：由陳麗貴導演所拍攝，全片以黑白色彩及對話的方式呈現，並以鄭南榕表達「我叫鄭南榕，我主張台灣獨立」的片段貫穿，對比出言論自由的今昔，重新思索出鄭南榕殉道的意涵。

4/7鄭南榕殉道二十周年墓園追思會
時間：4月7日（星期二）上午十點半
地點：鄭南榕紀念墓園（金寶山日光苑／金山鄉西湖村西勢路18號）
內容：南榕埋骨於眺望太平洋及宜蘭家鄉的金寶山。在殉道紀念日當天，我們在鄭南榕紀念墓園舉辦追思會，並到墓前獻上紅色玫瑰及唱頌「野玫瑰」，表達追尋自由的熱情永不熄滅。（備專車接送）

4/7「自由時代」－鄭南榕殉道二十周年紀念活動特別報導
本書是紀念為「爭取100%」言論自由而犧牲的鄭南榕逝世20周年紀念特刊，收錄多位深受鄭南榕精神影響的各界人士紀念文章，並有鄭南榕發起和參與的各項政治、社會運動的圖片集錦。

4/7「自由時代」系列雜誌數位化
鄭南榕自1984年3月創辦《自由時代週刊》，標榜「爭取100%言論自由」為雜誌宗旨。在戒嚴及黨國威權時期，人民的言論自由與新聞自由深受箝制，《自由時代》系列週刊堅持了5年8個月，共出版302期，創下被查禁和停刊數最多的記錄，為台灣民主運動史上最具重要地位之期刊。有鑑於《自由時代》系列週刊當時履遭查禁且發行量有限，使得國內外各學術及研究機構多難以典藏收錄。為使《自由時代》系列週刊暨相關圖書之珍貴內容及不畏強權、追求自由民主與言論自由之精神永續傳承於後世，妥善典藏並進而便利各界參考利用，目前正著手數位化。

4/7推動設立言論自由日
邀請各社會團與政黨、各級政府將4月7日設立為國家、各該團體或地方的言論自由日，彰顯並堅持言論自由的價值。

4/12「透視台灣言論自由新威脅」論壇
時間：2009年4月12日（日）下午2：00-5：00
地點：台大校友會館4樓會議廳（北市濟南路一段2-1號）
內容：針對目前國民黨政府上台向中傾斜的政策，加上中國透過台商、中資媒體、民間企業、演藝人員的滲透或施加壓力，導致台灣的言論自由，在經過鄭南榕為言論自由殉道二十年的今天，再次受到新一波的威脅及挑戰。

4/25中小學人權教育校外教學教案頒獎
時間：4月25日（星期六）
地點：鄭南榕紀念館（台北市民權東路三段106巷3弄11號3樓）
內容：響應聯合國人權學習年，本會展開人權教育任務，自今年起，將於每年三月舉辦中小學人權教案徵選活動，逐年累積人權教案資料庫，作為國內推動人權教育的基礎建設。第一年度以鄭南榕紀念館和人權記憶地點為基礎，向全國中小學教師徵求校外參訪教學教案設計。

大家來畫「台灣人權地圖」
台灣許多角落都曾經發生侵害人權事件，或令人感動的人權抗爭歷史。但這些人權記憶地點卻為社會所遺忘。我們透過Google map平台，邀請關心人權的朋友以共筆的方式登錄台灣人權記憶地點，經由前人追尋人權的腳印，彰顯人權的價值。這將是一項長期持續的社會參與小工程。
台灣人權地圖網址htpp://nylon407.blogspot.com

「國家的追尋」電影讀書會
時間：每隔週六下午2時至4時。共六個月，12次。
地點：鄭南榕紀念館（台北市民權東路三段106巷3弄11號3樓）
內容：1987年4月16日在台北市金華國中一場公開演講上，鄭南榕意氣風發的站在台上，痛快大聲的說：「我是鄭南榕，我主張台灣獨立。」許多無國家人民都有追尋建立自己國家史詩般的故事。透過電影欣賞與討論，讓我們共同探索國家(族)的文化意義，國家(族)與個人自由或人權的關係。

追求自由的大象青少年動畫
時間：未定
地點：鄭南榕紀念館（台北市民權東路三段106巷3弄11號3樓）
配合聯合國人權學習年，以詼諧生動的卡通動物動畫，呈現鄭南榕從開辦雜誌、為言論自由殉道，以及在國家及親情間的割捨，透過淺顯易懂的故事，讓學生能夠了解鄭南榕的故事及人權的基本概念，並鼓勵學生對人權的關懷。本紀錄片未來將作為中小學人權教育的教材。

鄭南榕紀念館虛擬建館開幕
時間：未定
地點：鄭南榕紀念館（台北市民權東路三段106巷3弄11號3樓）
在網路世界知名的Second Life上建立3D虛擬的鄭南榕紀念館，讓全世界網友可以如身臨其境訪問本館。美國首府華盛頓的大屠殺紀念館也已經在此處建館。
本虛擬紀念館館內建置：1.Second Life 3D-展館－重現當年／對照現景 2.Second life 3D空間－身體體驗特區 3.Google Earth/Map 人權圖層。
網站：http://www.secondlife.com/

Palakuan.org社會運動平台啟動
時間：未定
地點：鄭南榕紀念館（台北市民權東路三段106巷3弄11號3樓）
以Web2.0概念建立台灣社運界和追求社會進步公民的社交網站，提供議題發起倡議和多媒體資訊交換平台，希望藉由網際網路發揮聚落效應，促進公民社會的互動和演化。我們歡迎台灣社會積極參與公共事務的公民一起來加入Palakuan.org，目前自開站以來已有600位會員，十四個社會議題群組成立。http://palakuan.org/

鄭南榕殉道二十周年海外追思會
4/4英國
主題：鄭南榕殉道20周年「言論自由與台灣民主發展」座談會
時間： 4月4日下午2點至4點
地點：Lumen United Reformed Church
活動：演講、放映鄭南榕影片、紅色戒嚴紀錄片
特別來賓 : 蕭美琴 (前立法委員)
主辦：英國台灣協會

4/5日本
主題：台灣建國烈士鄭南榕追思會
時間：4月5日下午2點
地點：東京都文京區市民中心
活動：演講、放映鄭南榕影片
特別來賓：鄭竹梅（鄭南榕之女）、葉菊蘭女士（鄭南榕牽手）
主辦：鄭南榕顯彰會

4/5美國（休士頓）
主題：鄭南榕烈士自焚二十周年追思會
時間：4月5日下午2點半至4點
地點：台灣人活動中心
活動：演講、放映鄭南榕影片、合唱、文章及自由時代展覽
主辦：台獨聯盟休士頓支部
協辦：休士頓台灣同鄉會

4/3-10美國（費城－華盛頓）
主題：「2009為台灣而走」
時間：4月3日至10日
地點：4月3日由費城出發，4月10日步行至華盛頓DC（台灣關係法三十周年，遞請願書），4月7日就地旅館舉辦鄭南榕追思會。
主辦：「為台灣而走行動委員會」（March for Taiwan Committee）」

註：以上時間為暫定，主辦單位將另行公佈於「自由之路」部落格http://nylon407.blogspot.com

敬邀參加《自由星火》鄭南榕殉道20周年紀念詩集新書發表

2009-03-20T07:41:00.000-07:00

《自由星火》
鄭南榕殉道20周年紀念詩集新書發表　　　　　　　
暨20周年紀念活動預告記者會

時間：2009年3月24日（星期二）下午2時－3時
地點：鄭南榕基金會
（台北市民權東路三段106巷3弄11號3樓，近中山國中捷運站）
特別來賓：鄭竹梅（1989年鄭南榕自焚殉道時，女兒鄭竹梅是小學三年級，她在筆記簿上寫著「爸爸像太陽一樣，如果太陽不見了，我會哭，我會叫，但還是叫不回太陽」，20年後的現在她已是研究所畢業，並自美國留學歸國。

葉菊蘭（鄭南榕牽手）
邱晃泉（鄭南榕基金會董事長）敬邀
李敏勇 (自由星火編集人.詩人）

1989年4月7日，因捍衛言論自由及文化尊嚴，抵抗戒嚴體制仍存的軍警拘提，自焚殉道的鄭南榕，今(2009)年4月7日已屆20周年。20年台灣經歷民主化、自由化的發展與挫折歷程。
曾任鄭南榕基金會創會後兩屆董事長、與鄭南榕同齡的詩人李敏勇，特別編集《自由星火》，收錄本國與外國詩人彰顯自由信念的詩作，以自由為誌，紀念鄭南榕。
《自由星火》內容包括：1.自由的慘狀2.自由區3.自然現象4.自由的歌聲。5.終極的自由6.一個民族再度興起7.為自由人的讚美。此書以畫家劉耿一的「社會意象」貫穿全書。
新書發表會並將預告「鄭南榕殉道20周年暨鄭南榕紀念館十周年系列紀念活動」，邀請鄭南榕遺孀葉菊蘭，現任鄭南榕基金會董事長邱晃泉及《自由星火》編集人李敏勇與會，闡述詩的自由信念與鄭南榕精神，並邀請1989年鄭南榕自焚時歷史現場相關新聞界的朋友與會。

台灣人權地圖

2009-03-05T01:38:00.000-08:00

台灣人權地圖歡迎大家共筆編製，如果您有其他人權地點或是照片
敬請來信寄至nylon407@gmail.com

鄭南榕紀念館●蔡瑞月舞蹈紀念館●台北二二八紀念館●二二八事件原爆點詹益樺先烈就義現場●台灣人權促進會●財團法人二二八事件紀念基金會●陳文成博士紀念基金會美麗島事件現場●慈林紀念館）●台灣人權景美園區●台灣人權綠島園區財團法人台灣醫療改革基金會●中壢事件現場（中壢警分局●白色恐怖槍決者墓園●前軍法局看守所（今喜來登飯店）人權基金會●人本教育基金會●馬場町紀念公園●民間司法改革基金會彭婉如基金會●常德街事件現場●義光教會（林宅血案現場）●自由墓園古坑228紀念碑●國際特赦組織台灣總會、廢除死刑推動聯盟●台灣文化協會相關原址（大安醫院）●台灣文化協會相關原址（靜修女中）烏來高砂義勇隊紀念碑●中山堂（原台北公會堂）●台灣省參議會原址●鹿窟事件紀念公園基隆市228紀念碑●保安司令部原址●警備總部原址●保密局南所保密局北所●貢寮核四廠霧峰●台北看守所●舊臺北監獄台北縣三重市二二八和平紀念碑●內湖新生總隊（現內湖國小）●吳三連紀念室暨台灣史料中●樂信．瓦旦紀念墓園林家萊園●民主英烈公園●寶覺寺靈安故鄉紀念碑●台中市228和平紀念碑桃園縣228紀念碑●省議會紀念園區●台中縣大理市228紀念碑●靜宜大學228和平紀念碑賴和紀念館●仁和宮二林蔗農組合●延平學院舊址（現開南商工）●烏牛湳戰役現場廖文毅家族墓園●李萬居紀念館●古坑228紀念碑●嘉義市二二八紀念碑吾雍．雅達烏猶卡那墓園●嘉義縣阿里山鄉228紀念碑 ●湯德章紀念公園 ●台南市228紀念碑台南縣228紀念碑●長老教會公報社●國家人權紀念館籌備處●蘭嶼核廢料場高雄市二二八紀念碑●美麗島中正圓環 ●玉里養護所●花蓮縣228關懷紀念碑八堵車站228紀念碑●工殤紀念碑●林邊鄉228紀念碑●高雄縣228紀念碑澎湖防衛司令部●屏東縣228紀念碑●霧社事件紀念園區●阮朝日228紀念館行政院衛生署樂生療養院●●●

人權工作坊歡迎參加

2009-02-23T02:14:00.000-08:00

本課程獲台北市政府（6小時）、宜蘭縣政府（8小時）、高雄縣政府（7小時）、嘉義市政府（依實際狀況）、台南縣政府（8小時）同意核發研習時數。

中小學教師人權教案徵選競賽開始報名囉！

2009-02-16T22:28:00.000-08:00

鄭南榕基金會主辦《中小學教師人權教案徵選競賽》開始收件

你知道今年是聯合國的「人權學習年」嗎？
為了讓後解嚴時代成長的孩子們認識台灣自由民主走過的荊棘之路，
讓人權的價值深化成為社會堅定的信念，鄭南榕基金會展開中小學校外人權教學參訪的教案設計徵選比賽。
我們歡迎全國的中小學老師們以鄭南榕紀念館和台灣人權地圖為基礎，設計學生校外參訪教學的教案，獲選者將獲得高額將金。
我們也將把參賽作品建立教案資料庫，開放讓老師們參考使用，豐富人權教學的公共資源。敬邀全國中小學老師們共同來把人權之愛傳出去！

註：
1.本「中小學校人權教育校外教學教案徵選競賽」報名截止日延長為3月15日。
2.本活動於3月1日舉辦「人權工作坊」，報名截止日延長為2月28日
敬請填寫姓名、聯絡方式email至nylon407@gmail.com。

詳情請參考：
附件：中小學人權教育校外教學教案徵選競賽」活動辦法.doc

相關網站 :
鄭南榕基金會 http://www.nylon.org.tw/
部落格http://nylon407.blogspot.com/

台灣的日子

2009-02-13T23:08:00.000-08:00

節日或紀念日是族群文化在時間之流裡的裝置藝術。
這是一個本土多元歷史記憶的博物館，提供各地、各族群人士登錄各自的紀念日或節日，讓大家共享豐富多樣的人文資產。
讓跨族群的時間裝置藝術共同打造成記憶的博物館。
如果您想共同撰寫《台灣的日子》，請發信到azen2u@gmail.com。

鄭南榕年表

2009-01-01T18:44:00.000-08:00

1947年　9月12日鄭南榕出生
1968年　轉學台灣大學哲學系
1972年　與葉菊蘭結婚
1980年　鄭竹梅出生
1981年　開始替「深耕」、「政治家」等雜誌撰稿
1984年　3月12日創辦「自由時代週刊」
1986年　5月19日推動「519綠色行動」抗議台灣戒嚴39週年
　　　　6月2日被張德銘控告違反選罷法而入獄
1987年　1月24日出獄
　　　　2月4日成立「228和平日促進會」，推動平反228事件
　　　　4月18日在台北市金華國中演講，公開主張台灣獨立
　　　　10月推動「蔡有全、許曹德台獨案」全島聲援活動
1988年　11月16日與「台灣政治受難者聯誼總會」共同推動
「新國家運動」
　　　　12月10日自由時代週刊第254期刊登＜台灣共和國新
憲法草案＞
1989年　1月21日收到高檢處「涉嫌叛亂」傳票，鄭南榕誓言
「國民黨只能抓到我的屍體，不能抓到我的人」　
　　　　1月26日鄭南榕開始自囚於雜誌社內
　　　　4月7日鄭南榕自焚於雜誌社內人

鄭南榕焚而不燬點亮台灣自由路 ( 4/10/08)

2008-04-10T23:43:00.000-07:00

李心怡

一九八九年四月七日，鄭南榕點燃的一把火，燒了自己的身軀，卻照亮了台灣人追求自由與獨立的道路，每年的四月七日，鄭南榕基金會依例在位於金山金寶山的鄭南榕紀念墓園舉行追思活動，今年，民進黨遭逢總統大選敗選，追思會上安排「淺綠色室內交響樂團」演奏日文歌曲「上?向??步??（抬起頭向前行）」，歌詞中「抬起頭向前行，不讓淚水奪眶而出」正巧讓許多與會者心有戚戚焉，也正如同當年五月九日出殯時，送給參加群眾的那條印著Nylon頭像的手帕，為的是告訴支持者「擦乾眼淚、繼續奮鬥」。

含淚抬起頭向前行
在輕柔的音樂聲中，一幕幕鄭南榕生前的影像被剪輯成為追思的影片，四十二年的生命歷程，濃縮成數分鐘，真的道不盡這個在戒嚴時期高喊「我是鄭南榕，我主張台灣獨立！」的台灣建國烈士一生的精彩。影片播放之際，鄭南榕最疼愛的女兒鄭竹梅想起父親的模樣，忍不住泛著淚光。
「抬起頭向前行，不讓淚水奪眶而出，想起多少春天的日子，孤獨的夜晚。抬起頭向前走吧！含著眼淚數著星星，想起多少夏天的日子，孤獨的夜晚。幸福就在白雲裡，幸福就在天空中。抬起頭向前行，不讓淚水奪眶而出，邊走邊哭泣，孤獨的夜晚，想起多少秋天的日子，孤獨的夜晚。悲傷就在星輝中，悲傷就在月影裡，抬起頭向前行，不讓淚水奪眶而出，邊走邊哭泣，孤獨的夜晚，孤獨的夜晚」。

在「鄭南榕殉道十九周年追思會」上，當這首歌演奏時，現場許多人眼眶含著眼淚跟著哼唱著，抬著頭，眼淚真的就在眼眶裡打轉，多年來，台灣人常常是忍住眼淚繼續前進，現在，更需要如此。
面對民進黨敗選的結果，鄭南榕基金會董事長邱晃泉說，當年鄭南榕所點燃的火，燒出了台灣的自由之路，台灣人在現在不該失志，也絕不會失志，因為，在黑暗中，總是能看見Nylon點亮的光。

堅持逆轉青年典範
鄭南榕的「台灣魂」精神，被認為是民進黨重生的力量，參加追思會的謝長廷說，鄭南榕雖是外省第二代，卻是第一代的台灣人，他雖然沒有「嘴花（口才）」，但他卻用生命告訴台灣人，還有比生命更重要的價值，那就是民主自由。這次總統選舉失敗，他深感對不起已經犧牲生命的鄭南榕，但他絕對會用所有的力量來守護台灣主體及民主價值。

就在鄭南榕殉道十九周年的前不久，「海洋之聲」台北台台長廖述炘憂心於此次大選結果將可能使得長久以來的民主成果毀於一旦，因而在電台自焚身亡，他表明要效法鄭南榕，希望喚起台灣人意識，副總統呂秀蓮因而細數幾十年來為台灣而自焚的四位烈士，包括一九八○年因美麗島事件和林義雄家宅命案轉而支持台灣獨立並自焚的湖南籍老兵朱文光、為爭取百分之百言論自由而自焚的鄭南榕、追隨鄭南榕而自焚的「農民權益促進會」義工詹益樺以及廖述炘。她呼籲大家都該再度背起十字架，找回繼續前進的力量，讓民進黨重新站起來。

鄭南榕基金會志工陳元芬激動地回憶著Nylon自焚的過程，他透露，鄭南榕其實在自焚前半年便已決心犧牲生命，陳元芬勉勵大家，「意志要堅定，要為台灣付出，要團結，不要檢討別人，要檢討自己」，他認為這就是Nylon的精神。

演講的閃靈樂團主唱Freddy則表示，鄭南榕是逆轉青年的典範，Nylon對理念的堅持，也是讓他在選後找回熱情的根源，他說，「Nylon二十多年前說的話，我們現在還在實踐，鄭南榕二十多年前也是逆轉青年，現在台灣則有千千萬萬的鄭南榕」。

特展演繹挑戰禁忌
主持禱告的台灣聯合國協進會秘書長羅榮光牧師，則回憶起他於一九八九年三月底在鄭南榕辦公室力勸Nylon不要犧牲生命的過程，當時鄭南榕堅決地說已經下了決心，而辦公桌底下就擺著一桶汽油，他只好與高俊明牧師一起為Nylon禱告，四月七日接獲Nylon自焚的消息趕到時代雜誌社，他更是在為Nylon祈禱時泣不成聲，因為很少有人能有這麼偉大的「疼心」。

羅榮光說，Nylon出殯前舉辦告別禮拜，當時有六、七十位牧師一起送著Nylon的遺體前往凱達格蘭大道，相較之下，獨裁者蔣介石死時卻只有周聯華一個牧師送他一程。在追思會結束之後，鄭南榕妻子葉菊蘭與鄭竹梅依往例手持象徵著火的玫瑰花，領著參加的來賓一起前往豎立著自由之翼雕像的鄭南榕紀念墓園獻花。

今年，鄭南榕基金會還與彭明敏基金會一起主辦「二○○八自由．行動．鄭南榕紀念特展」，於四月七日至五月十九日在「景美人權園區」展出，鄭南榕向來勇於挑戰禁忌，因此這次特展便鎖定鄭南榕挑戰禁忌的各項行動，規畫了「反戒嚴街頭抗爭」、「二二八和平日行動」、「台獨：新國家運動」及「爭取百分之百言論自由」四個主題。

鄭南榕生前最愛將一張張自由時代系列周刊的封面貼在辦公室的牆上，他自己也曾在那面由五顏六色封面組成的牆前面拍下照片，這次主辦單位同樣將自由時代系列周刊封面設置成一面「自由時代」之牆，呈現鄭南榕生前的心血結晶。

殉道破解言論禁錮
此外，對於追隨鄭南榕而自焚的詹益樺，展場也特別規畫「也是美好種子│詹益樺」單元，展出了許多難得又少見的詹益樺影像，當年詹益樺曾說，「鄭南榕是一顆偉大而美好的種子，我希望自己也成為一顆偉大而美好的種子」，因此主辦單位希望同步紀念這位「也是主角」的「小人物」。
此次展出，除了鄭南榕與詹益樺相關的影像與文字外，更設置了「閱讀區」與「時空對話影像區」，在閱讀區，參觀者可以透過重新閱讀《自由時代》雜誌、鄭南榕的作品，以及相關文章，重溫當年的時空環境，現場並播放《鄭南榕：1947-1989》與《鄭南榕：我主張台灣獨立》等紀錄影片，重現鄭南榕堅毅的身影。

在「時空對話」區中，參觀者則可以直接面對攝影機，對已逝的鄭南榕與詹益樺說出心中的話，未來這些影片將放置於活動網站，也會做為明年鄭南榕殉道二十周年紀錄影片的內容。
揭幕時，鄭竹梅同時以年輕世代的身分，希望年輕人能透過參觀特展，了解這段艱辛的歲月。葉菊蘭則在致詞時表示，一九八九年鄭南榕過世，一轉眼已過了十九年，「我們不再害怕言論被禁錮，因為死亡的鄭南榕生出了千百個行動思想家」。

曾經，鄭南榕自焚的火焰，激勵了許多台灣人追求民主的鬥志，身為烈士遺孀，葉菊蘭感嘆道，「言論自由的背後，有太多青春、喜悅、幸福被葬送」，Nylon的犧牲，留下葉菊蘭與鄭竹梅相依為命，然而，鄭南榕一如生前，仍是葉菊蘭永遠的驕傲。

資料來源：新台灣新聞周刊引用網址

〈我喜歡這樣想你〉之後 ( 4/9/08)

2008-04-09T23:48:00.000-07:00

Demon

4月7日已經過去兩天了。但是，我寫不出紀念鄭南榕先生的文章。...尤其在看了這篇文章〈我喜歡這樣想你〉之後，就更寫不出來了...誰會想在李白的面前寫唐詩呢？
既然寫不出來，那就引用吧。

之前我第一次讀這篇文章時，很豪氣的一次看完，一點也沒有鼻酸起來。這兩天第二次閱讀，眼眶卻紅了好幾次。可能是心情已經不同了，看這篇文章時，難免更加的感慨吧。

在引用前導讀如下：
鄭南榕先生，肄業於台大哲學系(拒修國父思想而無法畢業)，以行動思想家自許。生前為自由時代雜誌社總編輯，名言為「爭取百分之百的言論自由」，「我是一個外省囝仔，我主張台灣獨立」等。在那個時代，這當然是冒了極大的風險。

「一九八八年十二月十日，自由時代周刊刊登『台灣共和國新憲法草案』，隔年一月二十一日，鄭南榕接到第一張涉嫌叛亂的法院傳票，他為了堅持百分之百言論自由理念，誓言『國民黨只能捉到我的屍體，不能捉到我的人』」（引用自紀念鄭南榕，追尋自由之路）

1989年4月7日，鄭南榕先生在台北市民權東路三段一０六巷三弄十一號三樓，也就是自由時代雜誌社舊址，在荷槍實彈前來追捕的軍警攻堅之前...

「...鄭南榕十分鎮定的叫醒熟睡中的女兒鄭竹梅，叫竹梅趕快跟邱阿姨走，然後將女兒交給邱美緣，要大家帶著竹梅趕快離開雜誌社，當時鄭南榕大喊『你們通通趕快走！』...

此刻，鐵門門口內與樓梯間突然起火...林乾義、廖國禎和邱美緣、歐巴桑一起保護鄭竹梅，先衝進叢書部，林慧如還在叢書部內打電話。然而，這時本社所有八線電話全部被電信局控制，鍵盤上八個按鈕全部一閃一閃地閃著紅燈...只見這時後面巷子站了許多穿制服的警察和穿鎮暴裝的警察仰著頭袖手旁觀，消防車明明早已開到附近待命，卻用來做堵住巷子口，不讓外援進入之用，表現出一付『先讓你們驚恐、受罪』的姿態。...

在十一號門口奮力救火的五名男士、和加入救火的林慧如，那時卻都忽略了鄭南榕。...鄭肇基想起他的哥哥，大叫一聲：『南榕！』回頭一看，趁眾人忙於救火、找出口之時，鄭南榕早已迅快而毫不遲疑地進入總編輯室並反鎖房門。...總編輯室已經是一片火海，火苗冒起有一人多高，紅色的熊熊烈焰中鄭南榕的軀體已看不見，只能看到他斜斜伸出的一隻腳。林慧如則悲切的叫了一聲：『鄭先生！鄭太太！』...

捱過漫長的三十分鐘後，屋內的濃煙越來越大，情況已經十分危急，但地上的警察仍好整以暇地，或抱胸或插腰抬頭觀望。鄭坤漢向窗外大喊救命，警方大概請示過上級以後，一輛小型消防車才慢慢由後巷口開進來。...
單獨被困在叢書部的林慧如，也由消防車的雲梯爬下來，八個人聚在一起，所想到的只有鄭南榕很可能已經犧牲，但是在竹梅面前，卻都不敢開口互相詢問南榕的生死。便衣警察『命令』八個人靠牆站立，『不准走開』。竹梅被翁添福抱著，她已經停止哭泣，童稚臉孔上的神情似乎仍不知道她心目中的太陽已經壯烈成仁了。 ...」（引用自林乾義先生著1989年4月7日鄭南榕殉難事件始末（鄭南榕基金會））
當年，鄭南榕先生年僅42歲。

(圖片來源：鄭南榕基金會)

現在的年輕人可能很難想像...不過就是雜誌上的一篇文章，值得這樣大動干戈嗎？
殊不知，這就是那個年代。那可是寫了一本《蔣經國傳》，國民黨就派出殺手到美國去滅口的年代啊。

當時誰想得到，今日，大家都能歡樂的在網路上大靠其腰大 fun其 P，不用再害怕半夜被荷槍實彈的軍警突然衝進來，抓去綠島唱小夜曲。
我想，不分藍綠，只要是在現代的台灣享受言論自由的人（包括當年的加害者在內），都應該感謝鄭南榕先生。

尤其是藍營的朋友，請思考一下：您現在正站在當年加害者的一方...在您享受言論自由，甚至可以串聯裸露的時候，是不是也能夠稍微容忍反面的意見？
當然，每一位享受言論自由的台灣人民，也請在言語之中保留最基本的尊重態度。以表現出對於爭取自由的台灣先烈的紀念。

(圖片來源：鄭南榕基金會)
少年子弟江湖老...
阿扁縱有萬般的不是，「任內絕不關閉任何一家電視台」帶來了幾多的亂象，但在捍衛言論自由這方面，至少無愧於這張與鄭先生的合照。
來吧。我喜歡這樣想你。
（引用：〈我喜歡這樣想你〉，作者：胡慧玲　　原文收錄於《我喜歡這樣想你》玉山社?1995。引用自部落格寫給台灣的情書）

16年前的舊文。
我常常想你。
想你，以一種幾近殘忍或敗德的方式想你，快樂的想，嘴角含笑的想。或者說，我喜歡這樣想你，或者說，我想你喜歡我這樣想你。
寒流來，大家圍著吃酸菜白肉火鍋的時候，我想你。農曆春節鞭炮聲中，興高彩烈打麻將的時候，我想你。細細春雨裡，黃澄澄的木棉花轟轟然開在高高的枝頭上，我想你。認識一個爽快俐落踏實努力的新朋友的時候，我想你。看到好書，讀到好文章，聽到荒腔走板的歌聲，我想你。知道別人也想你的時候，我想你。快樂的時候想你，不快樂的時候，我也寧可快樂的想你。「他媽的，鄭南榕，我對你真好，好的連我自己都感動了。」你生前我曾三番兩次嘀嘀咕咕，現在偶爾我還會如此自言自語。

我想你，因為你是一個很好很好的朋友，一個很好很好的老闆。我想你，快樂的想，嘴角含笑的想，因為我不把你當作一個英雄，一個烈士，或一個神祇。

前幾天，我和吳乃仁講話。他說了一句話，原句我已經忘了，大意是說，他從不鼓勵人家為兩千萬台灣人犧牲，因為他有時看到台灣人，只想一巴掌打下去，搞不清楚為什麼要為這種人犧牲。
其實我也是這麼想。如果我們曾經積極的做什麼，或乾淨的不做什麼，並不是念念不忘要為兩千萬台灣人犧牲奮鬥，而是為自己，為了自己的心安理得，為了自己晚上好睡一點，為了以後不遺憾。你做的種種，應該也是這樣吧。我早早放棄詮釋你生前死後的意義和影響，寧願認定你做這一切，都是為了你自己的信仰，或諸如此類很抽象很遙遠卻很不可或缺的東西。因為諸多台灣人的諸多模樣，也常令我忍不住想要一巴掌往他的腦袋瓜打下去呢。

一年多前，心情正悶時，我曾寫信給日本的阿娟。匆匆歲月，我不太記得詳細內容，約略是說，自從你走了之後，回想過去，彷彿力氣已在那幾年用完，再也沒辦法做任何需要耐力和意志力的事情了。我的一部份生命，隨著你的死去而死去了。春寒料峭，我在霧濛濛的窗前寫信給遠方的友人，寫著寫著，禁不住就趴在書桌上哭起來。無法遏止的淚水，分不清是為你流還是為自己流。

也是從那時開始，我暗暗立誓，此後不再為自己落淚。
漸漸我化繁為簡，自然而然把自己整理成一種「讀者文摘」型的人物。漸漸我比較能夠快樂，啊，快樂是可能的，如果你願意。豪情壯志，寫在雲上，絲絲隨風而去。「如果我能阻止一個心破碎我便沒白活如果我能使一個生命少受點罪或緩和一點痛苦或幫助一隻昏迷的知更鳥再度回到它的窩我便沒有白活」這是閣樓詩人艾蜜莉．荻金遜的詩。是的，我已經是「讀者文摘」型的人類。

其實你一直很容易快樂。從前在編輯檯處理你的稿子，似乎很少給你好臉色看。我們說別人的文字是「化腐朽為神奇」，你的恰恰相反，是「化神奇為腐朽」。對於我們無情的比喻，你總是好脾氣的笑著。難得幾次稱說讚你稿子寫的好，你就掩飾不住滿臉暢意，立刻用加倍的形容詞鉅細靡遺的讚美自己，然後以走路有風的步伐，咻咻有聲的走回總編輯室，繼續寫稿。

是的，你的字典裡沒有「謙虛」。你很少推拖拒絕，很少以退為進，倒常常以接近突兀的明快口氣，說，是，我可以，我來做，我做的很好。於是，你就去做了。

你還喜歡讚美你的妻子和女兒。對現時的男人來說，眷戀女兒似乎是社會所允許的，大聲誇耀妻子的諸多能事，往往遭人側目。我識你於微時，於你「相妻教女」的日子，常看你穿著短褲，趿著拖鞋，牽著小竹梅坐公車逛台北市打電動玩具。在識與不識者面前，你大言夸夸，說你娶太太第一名，說你太太穿著打扮第一流，說你太太在廣告界提案比稿第一把，又說你太太如何為你傾倒，為你痴迷，云云。聽者有人皺緊眉頭，有人扭頭輕笑，大部份人不以為意，我卻確信你是一個難得的有氣度有自信的男人。

竹梅也是。辦雜誌的時候，葉菊蘭廣告公司上班早，你帶竹梅到亞都咖啡廳，父女兩人看報紙吃早餐，唧唧咕咕說話說個不停。你送竹梅上學，接竹梅放學。逢人就瞇瞇笑，說，「啊，我和別人的太太有約會。」快樂兩個字簡直就刻在額上，要向全世界的人宣布你的幸福。
你走後，竹梅寫了一首詩。說你是她的太陽，卻是她叫不回的太陽，太陽不見了，她覺得好冷好冷。

我常覺得，你們是彼此的太陽。你們一家三口互相狂戀，樂成一團。
近月來，為了編你的三週年紀念集，我數度前往你家。竹梅已經六年級了，聰穎過人，美麗倍增，將來有傾國傾城的可能。她在廚房磨菇半天，才款款移步出來，端著茶托，輕柔的說，「胡阿姨，請用茶。」茶托上是白瓷鑲金邊的茶具，清澈茶面上漂著一片新鮮艷麗的紫紅玫瑰花瓣，另外兩個白瓷茶盤，一個擺了幾粒貝殻狀的巧克力糖，一個則裝著金黃透明的桔子醬，都襯著帶水珠的紫紅色玫瑰花瓣。「胡阿姨，紅茶加一點點桔子醬，攪拌一下，妳試試看，很好喝呢。」
你的妻子也只有在提到竹梅時，才綻出甜滋滋的笑容。我們喝茶講話，說著說著，她就入了神，自顧自又說起不相干的主題，也是永恆的主題，「哎，竹梅怎麼這麼漂亮，這麼漂亮。」這類的問題，她可以不停的自問自答。多年來，其實我也習慣了你們一家狂戀三人組的語言模式。至今她仍維持舊習，無論討論什麼事項，她永遠可以天外飛來一章，瞇著眼微笑起來，旁若無人的柔聲說，「哎，鄭南榕，真英俊，一輩子沒見過這麼英俊的男人。」我說，可是，鄭南榕那口黑牙……。她置之不理，繼續歡喜的自言自語。

我們在你家閣樓的榻榻米上講話。檜木方桌上放著我們雜誌社幾個娘兒們送葉菊蘭的生日禮物，一條南洋手染桌布，和一座橢圓青銅墨綠花瓶，插著白燦燦的滿天星，就供在你的油畫肖像下。落地窗外是淅淅瀝瀝的春雨，春雨後是各式各樣殘破的屋頂和荒草，以及遠處一片模糊的捷運工程。你的妻子在屋內哭泣，斷斷續續說一些陳年往事。

葉菊蘭說，「我的青春，全部投資給你了……你居然這樣對待我。」
鄭南榕說，「妳說什麼？我的青春，不也全部投資給妳了嗎……」
葉菊蘭說，「你不愛我……」
鄭南榕說，「有一天妳終會知道我很愛妳。」

我在閣樓裡翻閱你的妻子三年前此時的札記。
1989年2月17日，江瑞添說，鄭南榕足不出戶，缺乏陽光。吳寶玉說，竹梅就是鄭南榕的陽光。
1989年2月19日，竹梅中午哭了，不知道爸爸為什麼不出門？
1989年2月21日，連續兩天沒睡，什麼時候是訣別日？
1989年5月13日，一，整理冬天衣物，交洗衣店。看鄭南榕的衣櫥，淚眼模糊中，決定不動它。二，下午爸爸媽媽來，說到骨灰罐的顏色和設計，不禁悲從中來。三，晚上做七七，燒兩套西裝，一件浴袍，一件外套，領帶三條，一雙鞋，一雙拖鞋，浴巾，手帕，內衣褲，休閒裝，給鄭南榕。四，竹梅要保留爸爸一件灰黑格子夾克。竹梅抱著夾克，偷偷的掉眼淚。五，做完七七，可以不用每天送飯，早晚燒香就好。但是想到鄭南榕仍在殯儀館中，總是不忍，好傷心啊。…
你的妻子在潦草的札記中寫著，「整理鄭南榕的東西，大哭。」接著她遲疑了，彷彿有點不安，下面又加了一句，「大哭一場，鄭南榕會不高興吧。」

她也勉強承認，其實你是她一輩子的恐懼和煩惱。尤其到後來，樣樣擔心，擔心雜誌銷路不好，擔心你脾氣壞，同事會氣跑，擔你通宵趕稿，半夜回家，過馬路會被車子撞到，擔心一通電話來，又說你被鎮暴警察打得頭破血流。無止境的擔心，日夜折磨她的神經。這三年來，反而是她最不必為你操心，也是她唯一不必為你操心的時候。但是，如果可能，她卻願意，她怎樣都願，有你繼續讓她操心。

「十八歲的選擇，愛上了，沒辦法。」她又流淚了，且用力點頭。

竹梅有時候會以小大人的口氣，說，別哭了，媽媽，都已經這樣了，妳怎麼還會這樣。

竹梅又說，媽，以後我不想當總統，也不想當藝術家。哲學是什麼？

你的妻子心頭怦怦跳，隱隱約約看到你的影子。她略帶顫抖的說，哲學很複雜，是一種思考的方式。

竹梅有點滿意，說，很好，我喜歡想，我喜歡思考。
有人問你的妻子，最想做什麼？她說，最希望陪竹梅做功課，騎腳踏車，在家安心等待，知道在適當的時刻，鄭南榕會推門進來。

我可以和你的妻子笑語殷殷，約好上草山賞櫻泡溫泉，和竹梅打勾勾，等編完紀念集，再去吃披薩看虎克船長。我想我也可以繼續快樂的想你，嘴角含笑的想你。但是，你告訴我，為什麼每當我看到你的妻子和女兒手牽手的身影在暮色蒼茫中漸去漸遠，請你告訴我，為什麼，我又會忍不住掩面落淚？

胡慧玲╱寫於1992年春天?收錄於《我喜歡這樣想你》玉山社?1995

這是鄭南榕先生的女兒鄭竹梅，在鄭先生成仁之後寫的童詩（當年九歲）。
(圖片來源：綠色年代影像館 )

有一天妳終會知道我很愛妳。

當所有的台灣之子真正生活在沒有恐懼的自由之中的時候。要記得是鄭南榕的大愛，照顧著我們所有的後代子孫。

匆匆地，我也接近了鄭先生當年的年歲。

要為了理想而永遠告別親愛的家人，現在我知道了，那是很難很難的。
我想，我做不到。

現在正是台大校園中的流蘇盛開的時候，在此貼上一張台大哲學系旁的流蘇樹，您看，還是一樣的雪白芬芳...

（圖片來源：大學塾）

還好，在台灣先烈們已經鋪好的道路上，現在，我們已經不需要再做這種壯烈而疼痛的犧牲了。
我們現在要傷腦筋的是...

言論自由現在正被邪惡而有錢的同一個加害者誤用中啊。他們是世界上最有錢的政黨...只要掌控多數媒體的資金，在言論自由的大傘之下，儘可以盡情地對台灣的社會大眾進行洗腦啊！

在言論自由的擂台上，捍衛台灣主體價值的綠色小蝦米與邪惡又有錢的藍色KMT，到底要怎麼打下去呢？

真傷腦筋啊。

沒辦法，風越大我們越要走，這就是我們台派部落客的宿命吧。
鄭先生在天之靈可要保佑我們呀。

最後，貼一張綠色正妹小黑貓的照片來給大家打打氣（對不起，沒有留言就偷用了...我跟正妹講話會緊張啦)

看，油然生出信心了吧...

一起吶喊吧：台灣是百分之百主權獨立的國家！
以上。

附記：在追尋言論自由與台灣建國的道路上，焚而不毀的自焚烈士，除了鄭南榕先生之外，還有兩位。

一位是詹益樺先生。(詳見：撲向蛇籠的火鳥----詹益樺 ─ 鄭南榕基金會)

最後一位，就是廖述炘先生。

江湖風波，從未如此險惡。敵人已化明為暗，由朝廷鷹犬搖身一變而為媒體寵兒、人氣政治領袖與名嘴。台灣前途需要所有綠色小蝦米團結努力。希望從今之後而至永遠，廖述炘先生是最後一位台灣烈士。

僅在此遙向廖先生致敬。

資料來源：吳鉤霜雪引用網址

追思鄭南榕

2008-04-08T03:04:00.000-07:00

謝長廷

南榕，熟識他的朋友都叫他Nylon。南榕的生命，其實也像尼龍一樣，堅韌而強硬。Nylon是外省囝仔，也就是我們現在說的「新台灣人」。但跟多數的台灣人民一樣，Nylon沒有帥氣的臉龐、不善用漂亮的言詞，在生前也沒有說過要如何如何愛台灣、如何做一個新台灣人。Nylon卻可以為了理想，用行動付出自己的生命，用行為跟台灣人說，有比生命還重要的東西。每個人都有生命，Nylon也有親人和家屬，但為了比生命還重要的價值，他可以犧牲生命。在選舉結束之後來到追思會，其實我內心充滿了慚愧、自責和歉意。這段時間很多人把艱苦、眼淚都往肚裡吞，不能大聲吐出來。也有人用自焚來表達他們對未來台灣的擔心，擔憂過去很多前輩付出的民主價值、台灣的自由，是不是會因為無力保護，慢慢地開始流失。雖然民進黨這次選舉失敗，很無力、難過，但是我們要用所有的力量和方法來保護、守護台灣的主體和民主價值。我們祝福選舉勝選的人，但我們不會放棄長久以來追求的價值觀以及對人民的承諾，要繼續監督新政府、守護民主制衡的價值，守護民主前輩以生命的代價換來的民主價值。

引用來源：http://www.wretch.cc/blog/FrankCTHsieh/9167066

我叫做詹子藝，我支持台灣獨立--紀念鄭南榕

2008-04-07T18:46:00.000-07:00

我叫做詹子藝，我支持台灣獨立--紀念鄭南榕(4/7/08)

毛毛牙

十九年前的今天，鄭南榕自焚了。幾天以後，住離我家沒多遠的詹益樺也自焚了。前幾天，海洋之聲的廖述炘自焚了……

為了言論自由，台灣付出了多少慘痛的代價，而這份代價，有學到的人又有多少？

看看國民黨選後開始的言論箝制，就知道有學乖的人實在是不多。

鄭南榕留下的身影，有一幕讓我印象深刻。那是他在演講台上，大辣辣的說：「我叫做鄭南榕，我支持台灣獨立。」當年，講這種話是要殺頭的，但他就是敢講，原因無他，因為這是真話，人民有講真話的權利。

家裡還有一幅巨大的鄭南榕畫像，是他出殯那天掛在前導車上的，當然，就是我爸畫的。

家裡二二八紀念碑的紀念圖上，也有著葉菊蘭女士的簽名。

但台灣還沒獨立，獨裁餘孽在長期的洗腦與仇恨下重新竊取台灣統治權，帶頭的偏偏是個以無能著稱的卑劣人物。

我們還有很長的一段路要走，我要宣告：「我叫做詹子藝，我支持台灣獨立。」

資料來源：旭日之丘 | 引用網址

紀念鄭南榕與詹益樺

2008-04-07T18:37:00.000-07:00

紀念鄭南榕與詹益樺 ( 4/7/08)

鄭南榕殉道１９週年

今天是２００８年４月７日鄭南榕殉道１９週年

鄭南榕：「我叫鄭南榕，我是一個外省囝仔，我主張台灣獨立！」

詹益樺：「我願與上帝同在，不願屈服在豬槽下，鬥陣吃餿，作為一個快樂的豬。』」（詹益樺日記1989年4月23日）

１９年了，台灣人還要用自焚爭取言論自由？

姚嘉文：我心中最痛的一件事，到底這個黨是在做什麼？（姚嘉文於2007/05/02接受台灣人俱樂部阿生、章天君訪問時語）

政客們，還要等多久？你們誰能給鄭南榕覆上「台灣國」國旗？

《鳳凰》— 獻給鄭南榕

[轉載自：台灣海外網]

《鳳凰》——獻給鄭南榕（盤古樂團）

我一生都在追尋鳳凰

有一天找到了他的方向

曾經有一只鳳凰生長在臺灣

他的名字叫鄭南榕

百分之百的自由是鳳凰的追求

臺灣臺灣的獨立是鳳凰的理想

凡俗卑鄙的人即使鳳凰在他們身邊

甘為奴隸的人即使鳳凰在他們眼前

他們看不見他們看不見他們也發不現

《鄭南榕（鄭南榕基金會製作影片）》

[轉載自：台灣玉山網路電視台，不得做任何商業用途。]

鄭南榕殉道紀念日

2008-04-07T18:28:00.000-07:00

鄭南榕殉道紀念日 ( 4/7/08)

taotaotiger

照片中的人叫鄭南榕　

他是個傻子，是個不會顧「八豆」的傻瓜　

今天，是屬於他的日子，　

如果你正在享用言論自由，卻認為這自由是你理所當然應得的　

要記得，這自由有一部份，是他用生命換來的　

今天，4/17　

19年前的今天　

鄭南榕為言論自由　

以自焚的方式，以身殉道捍衛自己的理念　

當年為了對抗中國國民黨的專制體制

抗拒中國國民黨所謂「涉嫌叛亂」的拘提

而在自由時代雜誌辦公室中引爆瓦斯

為堅持言論自由的理念而殉道

當警方破門而入，只剩下一具燒黑的焦屍

鄭南榕履行他在1989/1/21的誓言

「國民黨只能抓到我的屍體，不能抓到我的人」....

而在1989年5月19日，鄭南榕出殯當日

另一位自由鬥士詹益樺也以相同方式

在掛著「生為台灣人、死為台灣魂」布條的蛇籠上殉道

對當時的獨裁政權提出最深沉的抗議

時至今日，如果鄭南榕在天有靈的話

面對目前的媒論過度、無節制的媒體亂像

或許他會為自己的犧牲感到一絲絲的不值吧

如果你不認識這位殉道者

大概是當年這新聞被封鎖吧

甚至是被當年的國民黨描述成暴民、激進份子

想認識他

http://www.nylon.org.tw/index.jsp

或許他的血統是外省人二代

但，我稱他為真正的台灣人！

「人民的力量，比公權力更偉大！　　鄭南榕。1980/10/22」

（照片來源：http://i18.photobucket.com/albums/b137/IlhasFormosa/58e53452.jpg）

（照片來源：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dd/Zhan_Yi_hua.jpg/300px-Zhan_Yi_hua.jpg）

資料來源：穿透陽光的綠 | 引用網址

追思鄭南榕謝長廷：守護台灣主體民主價值

2008-04-07T18:21:00.000-07:00

追思鄭南榕謝長廷：守護台灣主體民主價值 ( 4/7/08)

中央社

民主進步黨主席謝長廷今天出席鄭南榕殉道紀念追思活動，他說，大選失敗，自己內心充滿慚愧、自責與歉意，但雖然失敗，會用所有力量、方法，繼續守護台灣的主體與民主的價值。副總統呂秀蓮則表示，政權和平轉移很正常，但政權可以輪替，國家主權卻不能輪替。

今天是自由雜誌創辦人鄭南榕殉道十九週年的日子，鄭南榕基金會今天在台北縣金寶山，舉辦鄭南榕追思活動，除了鄭南榕的遺孀、前總統府秘書長葉菊蘭出席外，呂副總統及謝長廷也都參加。

謝長廷說，這次大選失敗，他內心充滿慚愧、自責與歉意，他說很多人在選後都很「艱苦」，眼淚往肚子裡吞，不敢大聲講出來，有的人則是以自焚來表達對未來台灣的憂心，其實他們是擔心台灣的價值自由會流失、甚至是無法保護，現在雖然失敗、無力，但會用所有的力量、方法，繼續守護台灣的主體與民主的價值。

呂副總統則表示，過去幾年她都未被邀請參加這項活動，所以都沒有來，但是因為今年五一九民進黨就要交出執政權，這也是她最後一次以副總統的身分來悼念鄭南榕，所以她來參加，而十九年前的今天，鄭南榕驚天動地的自焚，為了自己的承諾做出勇敢的事，讓人很感動。

她說，鄭南榕堅持的就是「言論自由」，未來大家要小心共產黨與復辟的國民黨會合作做出什麼事來，她還說，政權和平轉移很正常，大家要覺悟，政權可以輪替，不過，國家主權卻不能輪替，台灣是個主權獨立國家。

（中央社記者卞金峰台北縣七日電）

資料來源：中央社

我喜歡這樣想你

2008-04-06T18:51:00.000-07:00

我喜歡這樣想你 ( 4/6/08)

胡慧玲

16年前的舊文。

我常常想你。

想你，以一種幾近殘忍或敗德的方式想你，快樂的想，嘴角含笑的想。或者說，我喜歡這樣想你，或者說，我想你喜歡我這樣想你。

寒流來，大家圍著吃酸菜白肉火鍋的時候，我想你。農曆春節鞭炮聲中，興高彩烈打麻將的時候，我想你。細細春雨裡，黃澄澄的木棉花轟轟然開在高高的枝頭上，我想你。認識一個爽快俐落踏實努力的新朋友的時候，我想你。看到好書，讀到好文章，聽到荒腔走板的歌聲，我想你。知道別人也想你的時候，我想你。快樂的時候想你，不快樂的時候，我也寧可快樂的想你。「他媽的，鄭南榕，我對你真好，好的連我自己都感動了。」你生前我曾三番兩次嘀嘀咕咕，現在偶爾我還會如此自言自語。

前幾天，我和吳乃仁講話。他說了一句話，原句我已經忘了，大意是說，他從不鼓勵人家為兩千萬台灣人犧牲，因為他有時看到台灣人，只想一巴掌打下去，搞不清楚為什麼要為這種人犧牲。

其實我也是這麼想。如果我們曾經積極的做什麼，或乾淨的不做什麼，並不是念念不忘要為兩千萬台灣人犧牲奮鬥，而是為自己，為了自己的心安理得，為了自己晚上好睡一點，為了以後不遺憾。你做的種種，應該也是這樣吧。我早早放棄詮釋你生前死後的意義和影響，寧願認定你做這一切，都是為了你自己的信仰，或諸如此類很抽象很遙遠卻很不可或缺的東西。因為諸多台灣人的諸多模樣，也常令我忍不住想要一巴掌往他的腦袋瓜打下去呢。

也是從那時開始，我暗暗立誓，此後不再為自己落淚。

漸漸我化繁為簡，自然而然把自己整理成一種「讀者文摘」型的人物。漸漸我比較能夠快樂，啊，快樂是可能的，如果你願意。豪情壯志，寫在雲上，絲絲隨風而去。「如果我能阻止一個心破碎我便沒白活如果我能使一個生命少受點罪或緩和一點痛苦或幫助一隻昏迷的知更鳥再度回到它的窩我便沒有白活」這是閣樓詩人艾蜜莉．荻金遜的詩。是的，我已經是「讀者文摘」型的人類。

竹梅也是。辦雜誌的時候，葉菊蘭廣告公司上班早，你帶竹梅到亞都咖啡廳，父女兩人看報紙吃早餐，唧唧咕咕說話說個不停。你送竹梅上學，接竹梅放學。逢人就瞇瞇笑，說，「啊，我和別人的太太有約會。」快樂兩個字簡直就刻在額上，要向全世界的人宣布你的幸福。

你走後，竹梅寫了一首詩。說你是她的太陽，卻是她叫不回的太陽，太陽不見了，她覺得好冷好冷。

我常覺得，你們是彼此的太陽。你們一家三口互相狂戀，樂成一團。

近月來，為了編你的三週年紀念集，我數度前往你家。竹梅已經六年級了，聰穎過人，美麗倍增，將來有傾國傾城的可能。她在廚房磨菇半天，才款款移步出來，端著茶托，輕柔的說，「胡阿姨，請用茶。」茶托上是白瓷鑲金邊的茶具，清澈茶面上漂著一片新鮮艷麗的紫紅玫瑰花瓣，另外兩個白瓷茶盤，一個擺了幾粒貝殻狀的巧克力糖，一個則裝著金黃透明的桔子醬，都襯著帶水珠的紫紅色玫瑰花瓣。「胡阿姨，紅茶加一點點桔子醬，攪拌一下，妳試試看，很好喝呢。」

你的妻子也只有在提到竹梅時，才綻出甜滋滋的笑容。我們喝茶講話，說著說著，她就入了神，自顧自又說起不相干的主題，也是永恆的主題，「哎，竹梅怎麼這麼漂亮，這麼漂亮。」這類的問題，她可以不停的自問自答。多年來，其實我也習慣了你們一家狂戀三人組的語言模式。至今她仍維持舊習，無論討論什麼事項，她永遠可以天外飛來一章，瞇著眼微笑起來，旁若無人的柔聲說，「哎，鄭南榕，真英俊，一輩子沒見過這麼英俊的男人。」我說，可是，鄭南榕那口黑牙……。她置之不理，繼續歡喜的自言自語。

葉菊蘭說，「我的青春，全部投資給你了……你居然這樣對待我。」

鄭南榕說，「妳說什麼？我的青春，不也全部投資給妳了嗎……」

葉菊蘭說，「你不愛我……」

鄭南榕說，「有一天妳終會知道我很愛妳。」

我在閣樓裡翻閱你的妻子三年前此時的札記。

1989年2月17日，江瑞添說，鄭南榕足不出戶，缺乏陽光。吳寶玉說，竹梅就是鄭南榕的陽光。

1989年2月19日，竹梅中午哭了，不知道爸爸為什麼不出門？

1989年2月21日，連續兩天沒睡，什麼時候是訣別日？

1989年5月13日，一，整理冬天衣物，交洗衣店。看鄭南榕的衣櫥，淚眼模糊中，決定不動它。二，下午爸爸媽媽來，說到骨灰罐的顏色和設計，不禁悲從中來。三，晚上做七七，燒兩套西裝，一件浴袍，一件外套，領帶三條，一雙鞋，一雙拖鞋，浴巾，手帕，內衣褲，休閒裝，給鄭南榕。四，竹梅要保留爸爸一件灰黑格子夾克。竹梅抱著夾克，偷偷的掉眼淚。五，做完七七，可以不用每天送飯，早晚燒香就好。但是想到鄭南榕仍在殯儀館中，總是不忍，好傷心啊。…

你的妻子在潦草的札記中寫著，「整理鄭南榕的東西，大哭。」接著她遲疑了，彷彿有點不安，下面又加了一句，「大哭一場，鄭南榕會不高興吧。」

「十八歲的選擇，愛上了，沒辦法。」她又流淚了，且用力點頭。

竹梅有時候會以小大人的口氣，說，別哭了，媽媽，都已經這樣了，妳怎麼還會這樣。

竹梅又說，媽，以後我不想當總統，也不想當藝術家。哲學是什麼？

你的妻子心頭怦怦跳，隱隱約約看到你的影子。她略帶顫抖的說，哲學很複雜，是一種思考的方式。

竹梅有點滿意，說，很好，我喜歡想，我喜歡思考。

有人問你的妻子，最想做什麼？她說，最希望陪竹梅做功課，騎腳踏車，在家安心等待，知道在適當的時刻，鄭南榕會推門進來。

胡慧玲╱寫於1992年春天?收錄於《我喜歡這樣想你》玉山社?1995

圖為台大校園盛開的白流蘇，感謝悠兒?古蘭德瑪提供照片。

資料來源：寫給台灣的情書
| 引用網址

我是鄭南榕我主張台灣獨立(內有不忍照片沒有良心的不要進來)

2008-03-13T18:58:00.000-07:00

我是鄭南榕我主張台灣獨立(內有不忍照片沒有良心的不要進來) ( 3/13/08)

深山練氣士阿文

在整理書櫃的時候這套雜誌很自然就映入眼簾

放下手中的茶杯翻起這陳年往事

許多當年的辛酸苦楚都回到眼前

年輕的林濁水.邱義仁.盧修一.............

突然的就跑出了鄭南榕

一個爭取百分之百言論自由的外省人第二代

一個認為獨立是台灣唯一活路的首代台灣人

當年為了爭取言論自由

1987年4月18日晚上在金華國中面對成千上萬的台灣人

他驕傲的說 : 『我是鄭南榕我主張台灣獨立』

這是20年前的事

1988年他在自由時代週刊第254期刊登『台灣共和國新憲法草案』

1989年1月21日收到『涉嫌叛亂』傳票

他堅決的說 : 『國民黨只能抓到我的屍體，不能抓到我的人』

1月26日起鄭南榕開始自囚於雜誌社內

自囚71天後

4月7日上午數百名警調單位包圍雜誌社

正在大門攻堅時鄭南榕點燃汽油自焚

1989年5月19日鄭南榕出殯 4.5萬送行的民眾綿延數公里

追思會上送給大家

讓參加的群眾擦乾眼淚繼續奮鬥

送行隊伍從中山南路轉到現在的凱達格蘭大道

在總統府前被拒馬擋住

突然嘉義的詹益樺點燃了預藏的汽油

在總統府前為台灣自焚

(楊佛頭當年在現場他有拍下更清楚的畫面我想那時候他是一邊掉淚一邊按快門吧)

為了台灣民主自由

百分之百的言論自由

為了台灣獨立的理念

他們選擇最悲壯的方式來喚醒台灣人

自由民主絕對不是天上掉下來的

是許多台灣人用血和淚拼來的

可是有幾個年輕人知道呢?

看看現在國民黨電視的名嘴

看看現在國民黨御用的媒體

一天24小時一年365天

不斷的顛倒是非胡作非為

捧中國.罵台灣.

罵政府與罵一高二低時

有誰被抓?

又有誰能替台灣出聲發言?

如果NILON知道他所追求的百分之百的言論自由

竟然被當年威權獨裁說謊50年的國民黨如此濫用

濫用到變成另一種形態的言論控制時

不知道他該作何感想

下面的連結是鄭南榕的紀錄片 ↓

http://yushantv.blogspot.com/2007/10/httpwww.html

享受著民主自由的台灣人

享受著百分之百言論自由的台灣人

看完後你會不會掉眼淚?

然後驚覺這些歷史似乎離我們不遠

而那個228.白色恐怖.雷震.江南.林義雄.美麗島.陳文成.鄭南榕.詹益樺............的國民黨恐怖幽靈

正在回來!

你擔不擔心?

你害不害怕?

可惜 ! 如果大部分的台灣人沒有覺醒

你是一點辦法都沒有

悲不悲哀?

資料來源：南投體專| 引用網址

民主,你著床了嗎?

2008-01-12T19:04:00.000-08:00

民主,你著床了嗎? ( 1/12/08)

che35

今天,就是一翻兩瞪眼的日子了,

或許該高興,至少可以好一陣子不用再看到有人在電視上哭,

下跪,剪頭髮,自導自演搞悲情,或死繃著一張老臉皮在那作"卑微的請求"...

我不禁試想,信介仙或鄭南容天上有知,不知道會怎樣子的感慨...

感慨...有人將老臉當尿布在用...

感慨...執政七年後...對抗國民黨還會如此艱難...

感慨...台灣至今,還有人願意相信放棄公投才是民主...

真系...B...Y.I.Y...way...

僅以此張照片,

勉懷台灣永遠的歐吉桑-黃信介先生,及言論自由的殉道者-鄭南榕先生...

希望他們種下的民主種子,可以在台灣順利著床開枝散葉,

至於下午...我也只能作我該作的事...

希望...天佑台灣...

資料來源：che35的Life顯影| 引用網址

哭泣的一週

2007-12-15T19:07:00.000-08:00

哭泣的一週 ( 12/15/07)

gaidhlig

今天去買菜，年輕的老闆娘氣色已經變好，還是去看了醫生，說是流行性感冒。她滿臉笑容的感謝我的關心，又問起我的年齡和婚姻狀況。知道我年近四十、未婚、獨居，突然冒出一個問題：「那妳怎麼知道什麼是對，什麼是錯？」這問題很難回答，我說：「相信你自己心裡的那把尺就好了。」她又問：「妳一定很堅強，那妳一個人會不會哭？」我笑笑說：「當然會，尤其是這星期，我每到十點鐘就哭的不能自已。」

她不知道我說的是民視的「天光」節目，在三芝，我不和人談政治。然而，我卻想起妳，想起那日我們坐在咖啡廳裡，妳告訴我，妳不是深藍也不是深綠，但是不瞭解為什麼政府非得這麼殘暴的對待古蹟。

很抱歉那日我無法繼續這個話題。對於政治的討論，我已將其限制在部落格的空間裡；在日常生活裡，為了省麻煩，則偽裝成一個政治低調的人。然而，那日與妳道別之後，我沒有一天不想著妳說的話，以及妳勸我的：「不要淪為政黨利用的工具。」

我很想說：「如果能對台灣的民主有貢獻，讓我的下一代享受到真正的民主，誰要利用我，我都很樂意。特別是，已經有無數的人為此流下鮮血，甚至犧牲生命。」

我所指的，不是黃花崗七十二烈士，而是在二二八和白色恐怖下犧牲的「英靈」，我從來沒有仔細想過這一個名詞的意義，直到今天：「英勇的靈魂」。

以前叫做中正紀念堂，現在叫做台灣民主紀念館的這個地方，根本沒有資格做為古蹟。這一點，在野黨很清楚，執政黨也很清楚。不要說它的歷史比我們台北的家還要短，更不要說裡面供奉的是一個殺人魔王。

是的，殺人魔王，相當於希特勒，伊拉克的海珊，我可以很肯定的這樣說，並且有中外歷史學者的背書。

既然如此，為什麼政府還要費盡心力的將它訂為古蹟，再「殘暴的破壞它」？

為了死於他手下的那一群受難者，以及他們的家屬。為了保護這個「殺人魔王的神殿」的崇高地位，台北市政府文化局將一個沒有古蹟資格的建築物訂為市定古蹟。執政黨政府只好尋找法源，以層級更高的中央機構文建會將此處訂為國定古蹟，取得管轄權，以達到更名的目的。

對某些人而言，這也許是「殘暴的手段」，我想，所謂的殘暴，約莫只在擁護威權者的心裡。對於那些當初自己的親人被蔣介石從有期徒刑改批「槍決可也」的受難者家屬而言，這只不過是遲了數（十）年的正義。

今年是解嚴20週年紀念，我則在解嚴之後一年拿到投票權，彷彿再天經地義不過，又彷彿是偉大政府的德政。那時候的我並不知道，我手上的那一張票，是許多人的鮮血與青春所換來的，而那些人，不是黃花崗七十二烈士，而是二二八和白色恐怖的受難者。

我第一次查詢二二八的資料時，驚訝的發現第一位被開槍射死的民眾和我的父親同名同姓，心中的震撼無法形容。今年是二二八的六十週年，當年，我的父親十八歲，如果當時他在錯的地方，說錯了話，有了錯的背景，今天，我就可能是受難者家屬的一員。而我的一生，也會截然不同。

對我們這一代，和妳這一代，自由彷彿是天上掉下來的東西，可是，並不是這樣。今天，我們同為文字工作者，語言是我們靈感的來源，謀生的工具。我們有完全的言論自由，只怕沒有足夠的才能發揮；我們有無限的創作空間，只怕沒有足夠的資源。對於我們這一代，言論自由彷彿陽光、空氣一樣理所當然，沒有言論自由的日子，恐怕不能想像。

可是，妳知道嗎，的確有過那麼一段日子，而且，離我們並不太遙遠，只有短短的二十年。

有一個人，叫鄭南榕，他在1984年辦了一本「自由週刊雜誌」，為的是爭取百分之百的言論自由。1989年，雖然已經解嚴一年，國民黨政府仍以「涉嫌叛亂」傳喚他。他把自己關在辦公室裡，關了71天。最後，在國民黨政府準備攻堅抓他的時候，他點燃預存的汽油，自焚而死。那一間辦公室，至今仍然保留著當時的原貌。

那一年，他四十三歲，只比現在的我大四歲。

鄭南榕雖然死於解嚴之後，美其名解嚴，卻仍受到不斷的騷擾，包括被控以妨礙公務，妨害自由。解嚴之前，台灣沒有言論自由，只有報禁、黨禁、禁歌、禁書、思想管理，所有的出版品、音樂創作、電視廣播節目，都要受到政府的箝制。

如果妳看過他的妻子葉菊蘭蓋棺的那一幕，也許，妳不再會覺得拿掉「大中至正」四個字，將一個血腥劊子手的紀念館更名，是殘暴的事。如果妳的父親是白色恐怖的政治受難者之一，也許，妳會有不同的看法。

23年前，一位筆名江南的華人作家，因為著手撰寫「蔣經國傳」，被國民黨派去的殺手槍殺身亡。

另外一位當時優秀的青年黃文雄，唸的是新竹中學，政治大學，康乃爾大學的博士班學生。當他們決定刺殺蔣經國的時候，本來決定抽籤誰開槍，但他怕自己的妹婿鄭自才抽到，因此自願。刺蔣行動失敗，他們在保釋後棄保潛逃，鄭自才本來得到瑞典的政治庇護，最終還是被引渡回美國受審。黃文雄則流亡了26年，到第一次民選總統時才回到台灣，至今接受訪問時，仍然無法透露當年流亡地點，害怕連累幫助他的友人。

26年，我想起那位年輕的老闆娘，她今年26歲。

要不要提林義雄呢？抓他就罷了，何苦殺害年邁的母親和三個年幼的女兒？

這個名單如果寫下去，還有數萬人。我不騙妳，數萬人。而這裡舉的例子，還都只是過去30年間的事，不是陳年往事，而是歷歷在目，我們所經歷過，卻未曾看見的歷史。

妳曾經問我，對這個總統的觀感如何。我回答：沒有喜歡，也沒有不喜歡，他只是一個總統，這只是一個職位。然而，離開妳之後，我覺得深深的羞愧，為自己無法大聲說出真話為恥。

這個總統，在美麗島那個腥風血雨的年代，本來是一個賺大錢的海商法律師，有勇氣在那個年代挺身為身陷美麗島事件的黃信介辯護，從此投身政治。他曾經因為蓬萊島案入獄，是言論自由的受害者，等到他有權力的時候，他沒有用國民黨那一套，同樣以箝制言論自由來控制異己，他說：任內絕不關閉任何一家電視台。在身陷弊案的時候，他大聲的為自己挺身而出，記得那時我想：我要一個懂得保護我的總統，我要一個不會被威脅就屈服的總統，我要一個懂得保護台灣經濟，捍衛國家主權的總統，我要一個能夠忍辱負重，也能用道理辯護的總統。

因此，當某些媒體沸沸揚揚的討論陳水扁戒嚴的陰謀時，我只覺得好笑。這些人，與其說他們太高估陳水扁，不如說太低估投票給他的六百四十七萬選民。我仍然以這個總統為傲，因為，即使有可能身陷囹圄，他仍然捍衛著民主的基本價值，絕對不會戒嚴，絕對不會走回頭路。他敢戒嚴，這六百四十七萬選民會率先上總統府暴動，我也會是其中之一。

那一日，我把唸小學二年級的姪子抱在膝頭上，試圖向他解釋這次考100分已經很厲害了，不必在乎八百年前考96分：偶爾跌倒一下也沒關係啊，這樣以後跌倒才知道怎麼站起來。不知道是小二生理解比喻的能力有限，還是我舉的例子太差，他說：為什麼要跌倒才會學到怎麼站起來？

也許，如同今夜吳念真所口述的：政黨輪替的那一夜，民進黨並沒有贏，只是國民黨輸了。這八年來，不論人民的「感受」如何，我們學到一件事：政黨輪替，不只是存在於選票的多寡，而是制度和人心對於民主的落實。或者如王丹所言：輪替的只有行政權，但是，整個國家機器的運作，人民的心態，都還沒有政黨輪替。

妳很興奮的告訴我，妳對於正義這件事很有興趣，很想也做些什麼。我想對妳說，正義，不只是讀讀切?格拉瓦，而是落實在生活裡的每一件小事，或是，國家大事。正如妳在遇到不合理的上司時，選擇不正面衝突；有些人，他們在遇到不公不義時，不論大或小，選擇挺身而出，正面迎擊。有時候，甚至不是為了自身利益；有時候，甚至不惜以肉身對抗，犧牲自己的生命，或自己的黃金歲月。

拿掉「大中至正」，改名為「台灣民主紀念館」，只是對這些人，最微薄的敬意。

今天，各個政治人物紛紛跳出來指責陳水扁透露自己和家人受到恐嚇，是消費家人的行為，甚至指稱有自導自演的可能性。對照詹啟賢所寫「本土應有大氣度大胸襟」一文，更覺荒謬，典型的做賊喊捉賊。有人甚至舉美國總統為例，指美國總統每年收到上百封恐嚇信，也不見大聲張揚。我不禁要問：美國的在野黨會這樣不厚道的嘲笑受到恐嚇的總統家人是自導自演嗎？我想起只有小學畢業的餐廳老闆對我說的：「不到做父母，不懂父母心」。總統也只不過是一份工作，為了一份工作，一家三代受到威脅，會有不擔心、不內疚、不氣憤的父親嗎？這樣的事件還要被說成是自導自演，小氣度小胸襟的是誰，昭然可見。

這一夜，當我再次因「天光」所述的那一段歷史而哭泣時，腦中縈繞不去的是那鄉下年輕賣菜婦的臉龐，和妳的問題。分辨對錯，其實並沒有那麼難，但需要對真相的理解。如果有人不斷的阻止真相出現，我猜，那大概是因為他們怕被發現自己是錯的那一方。

資料來源：夢裡不知身是客| 引用網址

誰給貓咪掛鈴鐺

2007-10-27T19:09:00.000-07:00

誰給貓咪掛鈴鐺 ( 10/27/07)

李鈞震

一群小老鼠開會，討論如何解決惡貓不斷的欺負小老鼠的問題，最後的結論是，給貓咪掛鈴鐺，但是，誰去掛？

中國國民黨統治台灣時期，凍結憲法，實施戒嚴，使台灣民眾得不到憲法保障生命、財產、言論的自由與安全。中國國民黨透過政府機關、秘密警察、黑道來殺人、殺記者不是新聞，最有名的是劉宜良，他寫一本小說，蔣經國傳，被國民黨痛下毒手，派竹聯幫老大去美國暗殺他，成功達成任務，劉宜良慘死槍下。這件事給台灣媒體界，永生難忘的震撼教育：千萬不要揭發國民黨的醜聞，免得惹禍上身。這個教訓成為「媒體自律」的基礎。

在國民黨、學校系統教育加上國民黨嚴控中國時報、聯合報的組織，使得媒體釋出的「資訊」完全染上國民黨獨裁的符號、語意、推論，久而久之，媒體工作成為另一種國民黨的文工會，宣傳台獨思想是中共的同路人，他們自己也產生對「民主、自由、台獨」的恐懼，代代相傳。

文化風氣一旦形成，人人受感染，中了國民黨的毒，而且無色無味完全不自知，所以許許多多的無辜民眾，一聽到「美麗島」三個字，不分青紅皂白，紛紛「緊閉門窗」，不看、不討論、去告密。而美麗島那群媒體人，包括以黃信介為發行人，許信良為社長，黃天福、呂秀蓮為副社長，張俊宏為總編輯，他們是一群不怕死的小老鼠，要掛國民黨那隻大怪貓的鈴鐺。

美麗島雜誌發刊詞表示：「我們深愛這片土地及啜飲其乳汁長大的子民，更關懷我們未來共同的命運。同時我們相信，決定我們未來道路和命運，不再是任何政權和這政權所豢養之文人的權利，而是我們所有人民大眾的權利。」

美麗島一群人後來大都被國民黨關起來，除了許信良逃到美國以外，其他人隨時有生命的危險；不怕死的老鼠又來了，鄭南榕，媒體界永遠的英雄（1947 年9月12日－1989年4月7日)，1987年四月他公開主張台灣獨立，1989年1月21日，鄭南榕收到「涉嫌叛亂」傳票，為抗議國民黨政府對言論自由以及台灣獨立的箝制，於四十三歲自焚而死，他是「台灣建國烈士」，他勇敢的把鈴噹掛在國民黨邪惡的脖子上。

現在，為何國民黨如此痛恨陳水扁? 因為當年陳水扁也是我們媒體界當中，為了社會正義去掛國民黨惡貓鈴噹的人。《蓬萊島雜誌》發行人黃天福、社長陳水扁及總編輯李逸洋，由於雜誌報導馮滬祥的論文有抄襲之嫌，3人分別被處有期徒刑8個月。

鄭南榕1984年3月12日創辦《自由時代週刊》（李敖總監，社長陳水扁），該雜誌社的口號是「爭取百分之百的言論自由」，全力鼓吹民主自由在台灣的開展，抗議國民黨政府在台灣實行戒嚴三十九年。至今台灣媒體可以享受百分之一百的言論自由，受國際肯定，因為陳水扁等人掛的鈴噹還在響。

那些去掛鈴鐺的人，本來是我們媒體人的弟兄姊妹，可是因為國民黨毒化教育太嚴重，許多資深媒體工作者，腦海仍然殘存「中共同路人、台獨」的『基模』，只要一看到陳水扁這些人，一聽到「台獨」就產生符號衝突，內心就不由自主的起「反對、厭惡」的生理反應，情緒述諸文字，奇怪的言論又影響了社會大眾，使法治觀念的落實出現障礙。對惡貓過度的恐懼心理，使老鼠失控轉而咬老鼠自己人。

媒體人忘了當初是怎麼害怕國民黨那隻怪貓？當初是怎麼希望我們當中有正義感的人去給怪貓掛鈴鐺？

法蘭克福學派學者Hall相信，大眾媒體仍舊被社會掌權者所控制，廣播電視與平面媒體服務比爾蓋茲、富比士、泰德透納(CNN創辦人)。相反地，媒體剝削了貧困與較無權位的階級。Hall控訴，傳播領域持續「頑固地堅持他們在社會學方面的無知」，媒體仍然被惡貓操控而不自知，害怕被國民黨暗算的陰影仍在；也就是說，許多社論的作者根本不知自己在說什麼，造成什麼影響，他們實際是為「獨裁的黑道」延續壽命。

所以市面上開始出現「藍綠惡鬥」這樣奇怪的名詞，國民黨有什麼資格參與選舉? 他的罪狀尚未結清，例如，槍擊要犯張錫銘有資格選總統、或任何公職嗎? 沒有，他沒有資格，那比他更大的犯罪集團，為什麼有資格? 這就是台灣最不正義的地方，國民黨應該要解散、服刑、清算，東歐各國皆如此。民進黨如果作不好，應該跟台聯黨、勞工黨、農民黨等政黨輪替，絕對不是國民黨，他是比竹聯幫更惡萬倍的犯罪集團，而且現在仍持續犯罪中。醒醒吧！媒體人應該全部團結起來，討伐國民黨、解散國民黨、清算國民黨才對。

法蘭克福學派批評，不論新聞流程多麼符合工學原理，「資訊」就是沒辦法徹底刷洗乾淨，那些存在於「資訊」本身的髒汙—符號、語意、推論的特質，這是媒體在他們文化空間中一定會染上的。無論媒體主管多努力用文字粉飾內心，恐懼獨裁國民黨的陰影始終去不掉，Hall說，因為媒體的錯誤是文化問題。法蘭克福學派認為，我們只需要用各種方式『說明』清楚這個世界，就足以『改變』世界。

而今，怪貓仍在，誰要出來維護社會正義? 不是掛鈴鐺的問題，誰比陳水扁、鄭南榕了解更多國民黨邪惡的犯罪事證? 除了現在的媒體工作者還有誰? 戴過魔戒的人，才最了解魔戒的本質，只有所有的媒體挺身出來，勇敢的揭發國民黨A走全民資產、謀殺藝術家的罪證，惡貓的夢靨才會真正的解除。

資料來源：李鈞震讀書會

誰復記得詹益樺？

2007-05-19T19:11:00.000-07:00

誰復記得詹益樺？ ( 5/19/07)

張千舞

「台灣民主紀念館」將在今天掛牌，台北市長、郝大將軍之子郝龍斌揚言：膽敢拆「中正紀念堂」招牌者，通通抓起來。歷史，往往無巧不成書。今天，也正是詹益樺自焚十八週年之日。一九八九年四月七日，郝柏村總攬軍權之際，軍警動手捉拿鄭南榕，鄭選擇自焚抗議一途。當年五月十九日，鄭南榕喪禮隊伍遊行，鎮暴部隊阻攔群眾，詹益樺自焚於軍警林立之鐵絲網前，給嗜血的暴力集團無言一擊。

十八年來，詹益樺並沒有鄭南榕的風光。詹益樺只是一個「小人物」，他只是一個草根工作者，沒有上台演講，沒有文字論述。詹益樺之犧牲精神，推助本土政權之建立，但民進黨執政七年來，縱使可以遺忘詹益樺這個小人物，但卻彷彿不記得此一歷史事件，予參與民主運動者以溫情，何其冷感。

於今，「台灣民主紀念館」正名之日，紀念詹益樺，自非鼓勵效法其自焚之舉。而是經由詹益樺來反思民主、社會運動。

其一是：民進黨在野抗爭時期，多少人犧牲學業、事業，割捨親情、愛情，甘願當無名的民主運動者，詹益樺即屬此類。然而，民進黨執政後，逐名求利爭先恐後，四大天王內鬥內行，無人尚復在意詹益樺等小人物。莫怪，民進黨之動員能力，每況愈下。

其二：詹益樺來自鄉村，學歷有限，關心農民，投入農運，他留下極少的信件中談及：「我現拿鋤頭時，挑擔時，常思考這些問題，台灣社會上弱者在哪裡？他們被變成弱者是什麼原因？是什麼人造成？是什麼事情演變？…我自訂一個方向，跌倒成為弱者的人，我站立那個地方扶啟他。」顯見，詹益樺也是一個素樸的社會運動者，公平正義的直覺驅策他以行動反擊台灣的強勢政商集團。

民進黨來自基層，體恤弱勢之苦，為之發聲，是其擄獲政權之最大本錢。可惜，執政七年，投合中國之資本家，漠視社會之轉型正義，甚而有「台灣絕對沒有左右路線的問題」之語，其在犧牲者詹益樺面前，實應感到愧對神明。

（作者為文字工作者）

資料來源：自由時報

鄭南榕的「舞女」

2007-04-08T19:18:00.000-07:00

鄭南榕的「舞女」 ( 4/8/07)

李欣芬

「我是一個外省囝仔，我主張台灣獨立！」這是鄭南榕生前一次又一次，在每個公開演講的場合，站在萬千群眾面前所講的話。

一九八九年四月七日鄭南榕為堅持百分之百的言論自由，自焚殉難，昨天是他殉道十八週年，鄭南榕基金會在金寶山墓園舉辦了追思會來紀念他。追思會現場由名薩克斯風專家蕭東山獻奏了「舞女」曲目，基金會董事長邱晃泉致詞時，我們才得知，原來這是鄭南榕生前最喜歡唱的歌，不禁打從內心折服。

因為「舞女」是一首百分之百風味的台語歌，在台灣傳唱多時，近二十年前台、師大的多名教授還曾在謝師宴及旅遊時引吭高歌，主唱者陳小雲還因此賺進豐厚的唱片版稅！

證諸台灣四百年來的歷史，自西班牙、荷蘭、日本以迄國民黨中國，歷任外來政權都給台灣人民帶來不安與苦難；這其間台灣人就像是歡場中的舞女般，在惡質的環境中討生活，任由人驅使、剝削及掠奪，而且還得強顏歡笑，不能有絲毫的抱怨或批評，否則就會被外來的威權政府關進黑勞，甚至喪失性命！

鄭南榕是一個外省囝仔，但他喜歡唱的不是「梅花」、「龍的傳人」、「中華民國頌」等大中國意識的歌曲，而是本土、草根意味極濃的台語歌曲「舞女」，無怪乎高俊明牧師昨日在「以真愛貢獻台灣」的專題演講中便說，鄭南榕具有正義感，真正認同了台灣，所以他真實愛台灣勝過自己的生命，最終他採取行動，燃燒自己，照亮了眾人！

（作者為台灣教授協會會員）

資料來源：自由時報

自由之路，台灣之魂

2007-04-07T19:19:00.000-07:00

自由之路，台灣之魂 ( 4/7/07)

李敏勇

四月七日，因一九八九年鄭南榕為言論自由的自焚殉道而具有象徵意義。鄭南榕這位殉道者，不只是一般所稱的「烈士」，而是具有「聖者」條件的真正「自由人」。

論者說：「在台灣與中國的歷史中，烈士不少，但他們的死亡大都是消極死亡。…積極死亡的案例卻很少，特別是當事人在可以不死的情況下，仍為了堅持特定的價值觀而選擇死亡，…」（張錫模：〈自由人的共同體〉╱《自由10講》玉山社）

因而，「一個國家並不是由於土地肥沃，而是由於自由，才被認為是文明的。」孟德斯鳩這句話，被引述來期許台灣追求的國家意涵。

在台灣，因為戰後國民黨的中國性殖民體制，生活在這個島嶼的人民大多是不自由的。這不只是法律地位的問題，而已成為人格特質。不只早先居住於這個島嶼的台灣人，戰後隨國民黨統治權力的新住民也一樣「逃避自由」。這樣的社會病理其實是對於「權利」與「責任」的雙重性拋棄，丟棄人的文化價值而逃避在經濟的物質條件裡。因而經濟的繁榮並未真正帶來福祉，並未轉化為促進文化振興，改革政治。

從前，因政治壓迫屈服於國民黨中國，現在因經濟利誘屈從於共產黨中國。某些卑鄙與邪惡的人性，源於長期的社會病理，起因是政治。若說國民黨統治台灣之惡，莫過於此種對人性的破壞，比起權力壟斷，利益掠奪，這樣的破壞更為嚴重。

鄭南榕的殉道，啟示了從「命運共同體」到「自由人共同體」的進步論。前者講求集體性，意涵著民族的或國家的，這當然是台灣的課題，但後者講求的是個體性，意涵著自由人與自由人的建構，更是憧憬的目標。

進步的台灣國家條件，必須生活在這個島嶼的人民不分族群共同走出不自由的牽絆。不只為了建立一個台灣的國家，而是建立一個有自由人格的美麗國家。

這一天，應該是言論自由紀念日，也同時是文化節。

（作者李敏勇，詩人）

資料來源：自由時報

民進黨，你的名字叫「瀝青鴨」

2007-04-05T19:22:00.000-07:00

民進黨，你的名字叫「瀝青鴨」 ( 4/5/07)

慕容理深

李濤辭去TVBS總經理職務，so what ？！

四月四日，TVBS總部的樓下有「瀝青鴨」假新聞的受害者抗議。附近商家也受自己這位「芳」鄰所惹的禍波及，生意大受影響而叫苦連天。當天晚上李濤照常主持他的2100全民開講。

次日，我在轉台時瞄到這個重播的畫面。「廢清明」？誰說的？我所看過的相關新聞報導中，沒有人提到要「廢清明」呀！

上網查證一番，果然不出所料。「廢清明」跟瀝青鴨一樣，又是TVBS的獨家發明。

字幕上所謂的「鄭南榕紀念日」也不是民進黨所提議的節日名稱。該黨所要爭取的是「國際言論自由日」，這在民進黨電子報的此篇去蔣介石紀念日成立4/7國際言論自由日可是講得一清二楚。李濤跟他的來賓們應該都不是文盲，想必讀得懂，這則簡短訊息通篇上下並未提到過「清明」。

進一步追查的結果：中央社在四月三日所發佈的這篇游錫堃：列鄭南榕自焚為言論自由日也一樣，隻字未提「清明」。與國民黨關係匪淺的中國時報之報導也是引用這一篇中央社電稿。其它各媒體報導，如早已不算親民進黨的自立晚報之蔣公誕辰ˋ逝世紀念日民進黨研擬廢除，還有國民黨體系的中廣之民進黨通過廢蔣紀念日　另訂言論自由日均不例外。

顯然，「廢清明」是TVBS自己的添加物。而字幕句末加上的問號只是用來逃避責任的煙幕（更何況還有個驚嘆號來加強語氣）。由此可以理解，為什麼白天跟「瀝青鴨」假新聞的受害者站在一起的是民進黨的政治人物。對那些習於從TVBS這樣的電視台獲取資訊的人而言，這些民進黨人比「瀝青鴨」還更污黑。那是一種既然從來並未曾存在，所以事主跳到澄清湖也洗不清的污跡。當然，這並不意味著民進黨是純白無垢的天鵝。我所要講的只是，遠在「瀝青鴨」被TVBS端上螢幕之前，老早就有人當「概念瀝青鴨」好久了。

游錫堃：列鄭南榕自焚為言論自由日

2007-04-03T19:56:00.000-07:00

游錫堃：列鄭南榕自焚為言論自由日 ( 4/3/07)

中央社

民進黨主席游錫堃積極推動「去中正化」，明天將在民進黨中常會提案建請行政院檢討國定假日，廢除原定為國定假日的前總統蔣介石生日和忌日，另將「自由時代週刊」創辦人鄭南榕自焚日，定為言論自由日。

此外，游錫堃也主張，國家紀念體系包括場所、活動、勳獎，例如中正勳章、中正盃等，政院也應一併檢討，予以廢除。

投入民進黨總統黨內初選的游錫堃和代理黨主席蔡同榮明天將提案表示，目前蔣介石生日、忌日都是國定紀念日，無異是用國家資源，宣揚獨裁價值，民主時代不應繼續維持，應檢討廢除。

提案並指出，鄭南榕為堅持百分之一百的言論自由，抗拒強權壓迫，立下堅持民主典範，不僅是為個人，更是為了護衛人民的基本人權為犧牲，建請行政院將四月七日鄭南榕自焚日，定為言論自由日，以彰顯追求人權的價值。

一九八八年十二月十日自由時代週刊刊登「台灣共和國新憲法草案」，隔年一月二十一日鄭南榕收到「涉嫌叛亂」傳票，鄭南榕誓言「國民黨只能抓到我的屍體，不能抓到我的人」，一月二十六日後開始自囚於雜誌社內，四月七日自焚於雜誌社內。

（中央社記者黃瑞弘台北三日電）

資料來源：中央社

自囚三款╱施儒珍、鄭南榕與施明德

2007-04-02T19:59:00.000-07:00

自囚三款╱施儒珍、鄭南榕與施明德 ( 4/2/07)

張肇烜

台灣史上有三次著名的自囚，分別代表不同的歷史與時代意義。

出生新竹香山的施儒珍，少時深具抗日思想，曾密謀抗日活動，遭判刑六年。在二二八事件後，他對貪污腐敗的國民政府徹底絕望，開始參與左翼的讀書會，要推翻國民政府；豈料因而在清鄉中被列為軍警緝捕的對象。他一度試圖躲在舅舅家，沒想到三天的借住，卻連累舅舅長達三年的牢災；而後他又躲到堂伯家旁的洞穴兩年，最後才在弟弟的掩護下返家。即使回到家，他還是藏在柴房牆壁內的二尺夾層，就這麼度過了十八年的自囚歲月到死方終。

而十八年前「外省囝仔」鄭南榕的自焚，更使人肅然起敬。他創辦《自由時代週刊》，「爭取百分之百的言論自由」、抗議國民黨政府戒嚴、成立二二八和平日促進會，推動二二八事件的平反，並主張台灣獨立，推動新國家運動，因而不見容於國民黨當局。一九八九年一月二十一日，鄭南榕收到「涉嫌叛亂」的傳票，當下他立即展開自囚行動，長達七十一天，至四月七日上午八點多，國民黨軍警包圍雜誌社，破門闖入之際，鄭南榕反鎖進入總編輯室，引火自焚。他的果決殉道，對照了國民黨政權的黑暗；猛烈的火勢，也燒出台灣今日的政治光明。

最後，則是倒扁總指揮施明德的自囚。去年九月施明德展開倒扁運動，帶領紅衫軍「螢光圍城」、「遍地開花」。然而，這場運動的針對性，「反貪腐」卻不怎麼反國民黨的貪腐，違反了公民運動的核心價值，終至草草收場。先前揚言「隨時準備殉道」的施明德，開始「自囚」，還宣稱要讓未來史家把這段自囚歲月加到他的「坐牢年資」中。他在自囚聲明裡還表示要「自我囚禁，直到阿扁下台」。沒想到，昨天，四月一日愚人節這天，他突然宣布結束三個月餘的自囚，準備繼續倒扁。

三段不一樣的自囚歲月，寫著三段不同的人生故事。施儒珍堅持「不入國民黨的牢房」，直到年老死去，他都自囚於柴房的二尺夾層牆內，女兒終生都無法大聲地喊叫「爸爸」，怕會害全家被抓。這是白色恐怖時代最失落的人倫悲劇。

鄭南榕自囚，誓言「國民黨抓不到我的人，只能抓到我的屍體」，用行動抗議威權體制的自由箝制和民主桎梏，為台灣史寫下最光明、最悲壯的一頁。

而施明德的自囚則是提前告終，更預告紅衫軍幹部有可能籌組新政團。整個行動看不出果決的生命承諾，看不出論述的深層意涵。使得幾個月來所謂的「殉道」與「自囚」，彷彿在愚人節這天做出適時而合宜的自我評價了！

（作者為中山醫學大學醫學系學生）

資料來源：自由時報

票選台灣青年節

2007-03-28T20:04:00.000-07:00

票選台灣青年節 ( 3/28/07)

陳朝震

民進黨昨和台灣青年民主聯盟發起「票選台灣青年日，看見台灣青年」活動，藉此彰顯目前的三二九只是「中國」青年節。

我主張四月七日鄭南榕自焚逝世紀念日為台灣青年日。

一九八九年四月七日，曾經說「我是一個外省囝仔，我主張台灣獨立」的鄭南榕，為了爭取百分之百的言論自由，在面對國民黨政權的搜捕行動中，不惜自焚而死。

隔年忌日，歷史學家李筱峰先生主張，將四月七日訂為「言論自由日」。

李筱峰一九九九年在自由時報說：「回顧南榕死後這十年，台灣的言論自由有了長足的進步。『自由之家』甚至評論我們台灣已經是一個完全自由的國家。不論誰如何公開主張左右統獨，都不必擔心會被拘提，也不必再用生命來抗爭。」由這點可知鄭南榕對台灣的民主貢獻，是關鍵的臨門一腳。

現今年輕人多注重個人享受少有團隊責任，而鄭南榕的精神就是「勇於主張，敢於承擔」，又充分表現對台灣的愛，足為時下青年表率。

（作者為退休人員）

資料來源：自由時報

三種「自囚」

2006-12-11T20:05:00.000-08:00

三種「自囚」 ( 12/11/06)

呂東熹

施明德5日晚間開始「自囚」，說是要藉「自囚」守望反貪倒扁的「火種」，這讓我想起另二件「自囚」的例案。

一九五○年施儒珍「自囚」不入國民黨牢房

施儒珍，1916年出生，新竹香山人，新竹公學校畢業後，考入宜蘭農業學校讀書；二二八事件後，被控以「匪諜」案而開始逃亡。1950年開始逃亡了兩年多，最後躲到家裡柴房，牆壁內多砌出大約二尺寬，一個人肩膀寬，正好可以躺下，洞口只留兩尺高以便出入，外頭則堆放一些乾柴。施儒珍白天躲在洞內，晚上出來活動；21年的「逃亡」，其中18年在自家柴房牆壁內渡過，1970年過世，享年55歲。

施儒珍在家自囚期間，弟弟施儒昌被憲兵隊、警備總部抓去審問並關了三天，曾經兩次想要自殺；父親則雙手被綑綁吊，審問、刑求三天，不給飯吃，最後透過關係才獲交保，卻因此恐懼纏身，精神瀕臨崩潰，交保第三天，就失神摔下火車，失血過多身亡。

父親過世後，母親也因情治人員時常來家搜查，不堪長期恐懼，無法入睡，精神不支，腦充血而致全身癱瘓，無法動彈、說話。三年後（1962年8月），治療無效過世。

鄭南榕，黨外雜誌《自由時代》創辦人，1988年12月10日《自由時代》週刊第254期刊登旅日學者許世楷的《台灣共和國新憲法草案》，被國民黨政府控以「叛亂罪嫌」。鄭南榕拒絕出庭應訊，並拋出一句話：「他們別想拘提到我的人，他們只能提到我的屍體！」

1989年鄭南榕為言論自由自焚拒捕

1989年1月26日，鄭南榕開始「自囚」於雜誌社內，雜誌則照常出刊。自囚第71天的4月7日上午，台北市警局重兵包圍雜誌社，破門而入之際，鄭南榕以事先準備好的汽油，在雜誌社內引火自焚，震驚海內外！

從1950年、1989年至2006年，這三個不同世代的「自囚」事件，也同時呈現三個不同「自囚」人物的生命價值。

施儒珍，堅持信仰，絕不自首，且有隨時死亡的「自囚」決心。自囚期間他叫弟弟替他準備一支小刀放在裡面，萬一被查到，他就要在裡面自殺；他說國民黨是非法政權，他沒做什麼壞事，沒有必要自首。施儒珍的「自囚」，以及一家人的悲慘命運，則烙印著蔣家政權的威權統治與人民堅持信仰、不屈不撓的精神。

「自焚」的鄭南榕，則以生命寫下台灣民主運動史上最悲壯的一頁，他堅持百分之百「新聞自由」的決心，也同時記錄著國民黨以暴力鎮壓台灣人民爭民主、自由、人權的醜惡面目，其對抗的是體制的暴力，堅持的是信仰的自由。

自囚還是自我逃避？

回過來看施明德的自囚。施明德說，這是一場「暫時告別的記者會」，也的確是，因為他不但從下週起，每個星期五的下午四點到五點半會安排外界會客，其妻小也可以利用每個星期日的上午十點到中午時刻，全家聚在一起吃個中飯。而且，施明德「自囚」還不忘外頭的選舉，自囚當天就號召臺北、高雄兩市的選民，在 12月9日將選票投給泛藍陣營，說是要給貪腐的民進黨當局一個教訓。看來，口口聲聲反貪沒有雙重標準的施明德，這回是刻意忽視貪腐更甚於民進黨的國民黨！

走過大風大浪的施明德，坐牢也過久的。這回「敲鑼打鼓」式的自囚，似乎想掩飾紅衫軍退潮後的無奈，浪漫的施明德想再以「自囚」來彰顯自己，比起鄭南榕及他的同宗前輩施儒珍，只有突兀兩字可形容。

我在此提及施儒珍與鄭南榕，倒不是要施明德「有樣學樣」，因為台灣己經是個民主的國家了，「自囚」沒必要。倒是想提醒施明德，在有生之年，何不將時間留給家人，扮演起昔日自己一直未扮演好的「丈夫」與「父親」角色吧！

資料來源：FORMOSA共和國通訊網

焚而不燬台灣建國烈士鄭南榕自焚事件始末

2006-11-29T20:07:00.000-08:00

焚而不燬台灣建國烈士鄭南榕自焚事件始末 ( 11/29/06)

Enrico

葉菊蘭 的先生鄭南榕自焚事件的始末

焚而不燬台灣魂—鄭南榕

他出生在二二八那一年，

生日裡烙著劫日的印記。

他成長在肅殺的威權年代，

但年輕的生命有著昂然的身姿。

他許諾自己成為一個行動的思想家，

一個外省囝仔快意地行走在荊棘之地，

當他點燃自己的生命，

劫難的印記終於要化成灰燼，

火光熊熊，

整片土地都因之映照著光明。

——胡慧玲

鄭南榕曾在筆記本上寫著：「當哲學家被處死之時，山河都將流淚」，這彷彿預示了身後的景象，1989年4月7日這把火，燒出了台灣近世紀來前所未有的局面，譜下了波瀾壯闊的史詩。

鄭南榕1947年9月12日出生於台北市，父親來自中國福州，母親係基隆人，是所謂的「外省人第二代」，於宜蘭初中、建國中學畢業後，先後就學於成功大學工學院、輔仁大學哲學系、台大哲學系，因拒修國父思想課程，也放棄了台大畢業証書。

1972年10月退伍，進入商場，但他一心一意想辦雜誌，1984年3 月，創辦了《自由時代週刊》，標榜「爭取百分之百的言論自由」。在那戒嚴時期，出版法箝制著台人的出版言論，於是鄭南榕登記了十八張雜誌執照，做為被國民黨查禁、停刊時的「備胎」。自由時代系列週刊堅持了五年八個月，共出版三百零二期，直到他死後半年才結束。

在言論封閉的1980年代裡，《自由時代系列週刊》結合著反對運動以密集攻勢突破官方四大禁忌：蔣家神話、軍方弊端、228、台灣獨立，因而創下被查禁和停刊數最多的記錄。

1986 年，他鼓吹黨外組黨，率先加入在美國成立的台灣民主黨，成為島內第一號黨員；隨後發起「519 綠色行動」，抗議長達三十九年的戒嚴統治，228事件四十周年前夕，他邀集陳永興、李勝雄等人，於2月4日發起「228和平日促進會」，在全台各地遊行演講，要求查明真相，平反冤屈與族群和解。

1987年9 月起，他策劃「蔡許台獨案聲援活動」，繼之推動「新國家運動」，全台行軍四十天。1988年7 月，他取得海外獨立運動者許世楷的〈台灣共和國憲法草案〉，隨即在雜誌第254 期刊登全文，1989年1 月21日即遭到台灣高檢處以涉嫌叛亂偵辦，27日，他公開宣稱：「國民黨只能抓到我的屍體，不能抓到我的人。」鄭南榕在自囚的第七十一天的4月7日上午，台北市警局重兵包圍雜誌社，破門而入之際，鄭南榕為了抗議引火自焚。

1989年5 月19日，這個鄭南榕所發動的第一個政治運動的紀念日，四、五萬人冒著微雨，參加出殯式。綿延數公里的行列，從中山南路右轉凱達格蘭大道時，當天，草根工作者詹益樺，也追隨鄭南榕自焚於鐵絲網上。

「鄭南榕紀念館」在他殉道十週年時於雜誌社原址正式啟用，長年展示鄭氏隨身物品、手稿、照片，及自由時代雜誌社出版品；「鄭南榕紀念墓園」也在他殉道十三週年時落成(台北縣金山鄉西湖村西勢湖18號)，有鄭南榕頭像、自由之翼雕像以及焚而不毀的墓座，形構永恆的紀念，彰顯台灣民主運動的形跡。

地址：鄭南榕基金會：台北市民權東路3段106巷3弄11號3樓

電話：02-25468766

傳真：02-27160758

E-MAIL：dengnylon@yahoo.com.tw

參考資料：台灣人權資訊網http://www.2003hr.net/point_3_12.htm

參考資料台灣人權資訊網http://www.2003hr.net/

憶起407的鄭南榕

Feidy

對於這個日子，不知您有什麼感想？我知道，一些朋友都選擇在這一天禁食一天。鄭南榕這個人在那個肅殺的年代、在許多人的記憶裡格外有意義。台灣的年輕人應該要多認識鄭南榕，以及他的死。

十九年前，1988年11月16日起，鄭南榕與「台灣政治受難者聯誼總會」會長黃華，推動「新國家運動」四十天的全島行軍，我和桃園觀音的同鄉江瑞添負責整個文宣活動設計，我們將「台灣新國家改造運動」稱為是一場苦行憎活動，黃華擔任總指揮，楊金海擔任副總指揮，鄭南榕擔任總聯絡，鄭南榕也藉著《自由時代》雜誌，把獨立建國的理念宣揚出去。此外，推動「全島行軍」的計畫需要不少經費，鄭南榕義不容辭傾囊相助，慷慨大方地贊助報紙廣告及活動經費，這是我第一次和鄭南榕共識經驗。

1989年4月7日，《自由時代》雜誌創辦人鄭南榕，只因為刊登旅日學者許世楷的〈台灣新憲法草案〉，而被國民黨政府當局控以「叛亂罪嫌」。他公開宣稱：「國民黨只能抓到我的屍體，不能抓到我的人。」

1989年1月26日起開始自囚於雜誌社總編輯室內，他在總編輯室桌下擺了三桶汽油，用膠帶黏著一只綠色的打火機，並在雜誌社內外構築防禦工事。鄭南榕自囚的第71天，上午八點多，國民黨重兵包圍位於台北市民權東路雜誌社，由台北市中山分局刑事隊長侯友宜率領霹靂小組幹員將一樓大門踹開，要破門而入之際，鄭南榕轉身走進總編輯室，反鎖房門，鄭南榕以他準備好的汽油，在雜誌社內引火自焚，鄭南榕為了言論自由的理想而死，震驚海內外。

鄭南榕自焚消息傳出後，我們趕到「自由時代」雜誌社樓下，警方派霹靂小組在樓下大門封鎖現場，等待檢察官前來驗屍，警方派來巡邏車載走八個雜誌社內劫後餘生者。民進黨創黨主席江鵬堅、李勝雄律師、黃爾璇秘書長、周清玉國代、顏錦福市議員等人率先趕到雜誌社樓下現場瞭解狀況，警方最後同意由民進黨推派一位代表及一位記者上樓檢視現場，以向關心群眾報告雜誌社內現場的狀況。

當時的民進黨創黨主席江鵬堅律師，看見我身上背著二台單眼相機，向警方交涉，我以民進黨中央黨部《民進報》編輯記者身分，我與江鵬堅律師在當天12點半獲准進入自由時代總編輯室現場拍照的人，我們穿過霹靂小組進入被燒焦後的雜誌社，要進入雜誌社內時，與我們打照面的就是市刑大侯友宜隊長（現任的警政署長），侯友宜1989年負責圍捕鄭南榕，1992年，台北健康幼稚園娃娃車一場大火，奪走侯友宜的愛子侯乃維。

江鵬堅律師要我逐一的將現場用影像紀錄下來，從被燒焦的鐵門、打字機與淋亂的辦公桌擺設，後陽台的碎玻璃與血跡，我用黑白底片與幻燈片很完整紀錄，最後我們才到總編輯辦公室，市刑大的蒐證小組也在現場。我與江鵬堅律師只見火後依然不屈不撓的遺體，我們都當場不禁凚然淚下，邊拍邊掉眼淚，這也是我一生中拍過最難忘懷的影像。

4月7日，鄭南榕他的崇高理想──台灣獨立建國與百分之百的言論自由，鄭南榕採取最悲壯的方式，抗拒國民黨非法逮捕而壯烈犧牲。鄭南榕為台灣而死，台灣人請不要忘記這一天。鄭南榕為台灣民主自由的犧牲，鄭南榕基金會將「自由時代」雜誌社，鄭南榕自焚的歷史現場完整保存，成立鄭南榕紀念會館，並開放供憑弔追思。

每年的4月7日，我都會認為這是一年中最重要的日子，一定都會義務擔任鄭南榕基金會的義工，到台北縣金寶山墓園負責拍照紀錄，繞行自由之翼，獻上玫瑰花向他致敬。

台灣建國烈士！在18年的今天為了對抗威權國民黨時代及肅殺年代，他卻選擇了自焚結束生命！

只留了一句話：『抓得到我的屍體,卻抓不到我的人』

話一說完！轟的整間辦公室都是火！

上午10點多我們趕到「自由時代」雜誌社樓下，警方派霹靂小組在樓下大門封鎖現場。

《自由時代》雜誌總編輯室被燒毀的外牆

我與江鵬堅律師在當天12點半獲准進入自由時代總編輯室現場拍照，當時編輯部的時鐘指向12點45分！

這是後陽台的窗戶被打破，上面血跡斑斑。

當時自由時代編輯部地下整個積水。

到總編輯鄭南榕辦公室，市刑大的蒐證小組有三個人也在現場，江鵬堅律師要我從另一個房間拍下他們的身影，當時一位警方人員腳正踏上鄭南榕的辦公桌上。

只見火焰後依然不屈不撓的遺體，我是邊拍邊掉眼淚，這也是我一生中拍過最難忘懷的影像。

鄭南榕基金會將「自由時代」雜誌社，鄭南榕自焚的歷史現場完整保存。

http://www.wretch.cc/blog/feidy&article_id=6715652

「爸爸像太陽一樣，

如果太陽不見了，

我會哭，我會叫，

但還是叫不回太陽」--〈爸爸〉

這是台灣民主烈士鄭南榕先生的女兒鄭竹梅所寫的詩。

那一年，西元1989年4月7日，鄭南榕先生為了捍衛百分之百的言論自由，在他的雜誌社辦公室內，引火自焚。

誠如他在自焚前所公開宣稱的：「國民黨抓不到我的人，只能抓到我的屍體。」（1月27日）

就這樣，一把烈焰，吞噬了他的軀體； 而一縷高貴的情操，卻自火焰中緩緩升起……。

竹梅寫這首詩時年僅九歲，而詩中的主角，她的爸爸，正值壯年，年僅42歲，因此，這首詩每次讀來都格外地教人不忍，我們不禁要問：是什麼力量硬生生地奪走了小女孩身邊的「太陽」？又是什麼因素使得這顆熱力四射的太陽冷不防地隕落了？

時隔19年後的今日，想來仍教人不勝唏噓……。

游錫堃：列鄭南榕自焚日為言論自由日

2007/04/03

此外，游錫堃也主張，國家紀念體系包括場所、活動、勳獎，例如中正勳章、中正盃等，政院也應一併檢討，予以廢除。

（中央社記者黃瑞弘台北三日電）

□ 〔資料來源： 中央社〕

資料來源：Enrico的部落格| 引用網址

在自由與公義的烈焰裡

2006-07-01T20:16:00.000-07:00

在自由與公義的烈焰裡 ( 7/1/06)

周馥儀

信箱裡靜靜躺著朋友轉來的「二○○六自由之路《週末音像研討會》」訊息，這是繼去年底「因為獨立，所以自由──Rose Tour巡迴演唱」後，鄭南榕基金會再一次藉著具社會意識的音樂與影像，以論壇形式和民眾對話。

在二二八的前夕，以「為二二八殉難者的鎮魂曲」為主題，研討蕭泰然老師的〈1947序曲〉、〈啊福爾摩莎──為殉難者的鎮魂曲〉，文宣上寫著：「〈1947序曲〉的音樂深深的將這份愛與希望，如同歌詞一般釘根在我們的土地，讓它們枝葉成長伸向天空，有一天我們將在樹的頂端看見一顆顆閃亮的星星，讓這塊土地漂亮起來，成為青翠的島嶼，不再有悲情、不再有仇恨。」這似乎也是鄭南榕投身新國家運動的寫照。

以身殉道，用生命的光亮照耀土地

出生在一九四七年的他，在第一次求職的履歷表上這麼寫著：「我出生在二二八事件那一年，那事件帶給我終生的困擾。因為我是個混血兒，父親是在日據時代來台的福州人，母親是基隆人，二二八事件後，我們是在鄰居的保護下，才在台灣人對外省人的報復浪潮裡，免於受害。」

這也影響他積極投入黨外運動，強烈主張台灣獨立，並且不惜以身殉道。他曾這樣期許台灣新國家，「第一、台灣要走上民主政治的話，一定要先破除國民黨的統治神話；台灣只有獨立，才可能真正民主化，才可能真正回歸人民主權。第二、二二八事件之所以發生，是因為中國與台灣兩地經濟、文化、法治、生活水平相差太遠，強行合併，悲劇自然發生。現在，這種情況再度發生於海峽兩岸，只有台灣獨立，才可以避免另一次二二八事件。。」他如此跨越族群的血緣枷鎖，參與民主運動以建構台灣的公民社會，就像那一顆顆讓土地美麗的閃亮星星。

只是，如鄭南榕這樣以生命照耀土地的前輩，在這座不斷被外來政權殖民的島嶼上，總不斷被統治者透過教育、媒體種種手段進行封鎖、沖刷殆盡，甚而被扣上各式的邪惡帽子，但血淚的記憶仍會在見證裡，保留在庶民的腦海裡，透過口述傳承給下一代。而這也是我初識鄭南榕的方式。

麥子落土，結出更多自由的穗粒

國小的時候，是從父親口中模模糊糊的知道，曾經有一個人因為堅持台灣獨立、不願被國民黨抓走，最後在雜誌社裡點火自焚。而他的妻子後來「代夫出征」，代表民進黨參選公職，常常她一站上黨外的演講場，還沒開口說什麼，台下爆滿的群眾就先哭成一片，父親也曾目睹過。後來我慢慢知道自焚的人是一個外省囝仔，叫做鄭南榕，而他的妻子是葉菊蘭。

鄭南榕當年的殉道，多少衝擊了父親他們那輩支持黨外運動的都市勞動者。當一個月後鄭南榕的出殯行列繞經介壽路，兩公里多的送葬行列被阻擋在總統府前，有一位基層義工詹益樺在鎮暴警察前點火自焚，也以肉身向國民黨的威權統治進行最嚴厲的控訴。那時候，父親的一位好友也在鐵蒺藜前，目睹熊熊火焰灼燒著詹益樺，讓他想起了鄭南榕，以及他們是承受怎樣的苦痛死去，帶著怎樣的悲願離開這座仍無自由的解嚴之島。那一刻，他感受到的是一股晦暗的沈淪鋪天蓋地襲來，台灣的自由之路沒有因為解嚴而來到，彷彿更為遙遠。

父親與他的好友，是如此在對台灣民主的想望裡，與鄭南榕相遇。然而，成長在解嚴年代的我，除了聽他們講過去的故事，或偶爾從家裡的《自立晚報》閱讀到一些篇章，大部分還是從葉菊蘭身上去想像鄭南榕。

高中一年級時，正值台灣第一次民選總統，當時彭明敏與謝長廷代表民進黨參選，當時他們的政見就已多著墨在台灣的國家前途。然而，民進黨的初選機制幾乎讓彭謝大傷，競選期間除了擔任台北市長的陳水扁以「Beh當選，簡直是阿婆生子──真拼咧」嘲諷彭謝，整個黨內的輔選機制也未盡力輔選。

那時葉菊蘭擔任彭謝的競選總幹事，報紙上每每提到葉菊蘭，幾乎都說是「台灣國母要實現鄭南榕未完的遺願。」在那個年代，「主張台灣獨立」幾乎是沒有選民市場可言，但我卻在競選期間，看到葉菊蘭以一種堅持的毅力，回應黨內的扯後腿言論與行為，努力為彭謝輔選、宣揚台灣獨立的主張。有一次演講會在台中綠川的岸邊，我和爸媽站在橋上看著台下稀稀落落的群眾，在暗夜裡鼓著掌，回應和葉菊蘭牽手致謝的彭明敏、謝長廷。

後來開票了，明確主張台灣獨立的彭謝只有百分之二十幾的得票率，室友的父親載我們回台中的宿舍，一路上我們聽著海洋之聲，除了不斷湧進的聽眾對選舉結果失望的電話，還不斷放送敗選後葉菊蘭發表的感言，有點類似「民進黨努力的還不夠，會繼續努力、不會辜負人民的期待。」雖然已經習慣民進黨選舉總會有失敗的結果，但聽著葉菊蘭的溫柔嗓音，在車外不斷傳來的大雨滂沱裡，更讓我沮喪島嶼似乎也漂浮在汪洋上，不知會浮盪到何方。

然而，葉菊蘭並非一開始就像鄭南榕那麼積極投入民主運動的。在簡偉斯拍攝的《回首來時路──她們參政的足跡》，葉菊蘭回憶到鄭南榕創辦「自由時代」雜誌社時，她還在廣告公司當經理。那時的她跟一般中產階級沒什麼兩樣，即使對社會現狀有些不滿，但總是期待別人出來改變，可是往往等了很久卻沒有人出來改變，最後她只好自己出來改變。

葉菊蘭選擇站出來，多少也受到鄭南榕豐沛的行動力感染。但這份感染力僅是起點，從政之初葉菊蘭是背負「代夫出征」或鄭南榕的光環，有時候質詢時還會說是「鄭南榕回來托夢」，但四屆立委下來，從平反二二八事件、揭發十八標工程弊案、提案青少年與女性權益相關法案，還有近年擔任交通部長、客委會主委時的表現，看到的她不再是「台灣國母」，而是「葉菊蘭」。

追尋自由，在公義裡逆寫島嶼身世

常常是如此透過葉菊蘭去想像鄭南榕。直到三年前要離開台北時，拜訪了座落在民權東路巷弄裡的「鄭南榕基金會」，才讓我對鄭南榕有完整的記憶。基金會身處公寓的一個樓層，裡頭規劃了「紀念會館」的空間，保留了當時鄭南榕自囚的編輯室，使用的腳踏車、工作時的書桌、雜亂的文件都原封不動，木窗被火燒得殘圮破落，張掛著大幅的鄭南榕遺體黑白照，而裡頭的天花板、桌椅上也都覆蓋著一層灰燼，走近時還能聞到空氣中殘留的燒焦味。

除了自焚現場，會館裡也透過與台灣史對照的方式，完整敘述鄭南榕的生平，並簡列了台灣民主運動的血淚歷程，同時陳列鄭南榕在街頭抗爭的影像，從一九八七年「519綠色行動」抗議台灣戒嚴卅九週年、「二二八和平日運動」、在金華國中演講喊出「我是鄭南榕，我主張台灣獨立」、「蔡有全、許曹德台獨案」的全島聲援活動、到「新國家運動」全島行軍四十天站在指揮車上的堅毅神情，每幅相片都靜靜傳遞著這一位行動思想家的生命能量。

而更令我震撼的，是那一大片櫥窗陳列著第1期到第302期的《自由時代雜誌》，在當年警總不斷查禁的壓力下，這份黨外刊物仍堅持揭露黨國的政治黑幕，讓大眾有知的權利。從一旁陳列的毛筆手寫「編採信念」更能看到，「一、公正無私無偏見，捍衛言論自由，藉以促進國家民主，確保世界和平」、「二、以正義人道之名，致力全民福利，打擊罪惡、暴力及腐敗」、「三、公平迅速地報導事實，編輯評論保持開明與公正」、「四、永遠保持容忍態度，保持責任感與自尊心並維持活力與清新」，都是鄭南榕在肅殺年代捍衛言論自由的堅持。

這些信念在「言論如此自由」、可以高喊「愛台灣」的今天，卻在財團壟斷、黨國意識下，不見得能在媒體公器裡伸張。媒體工作者們無病識感的競逐著新聞，不僅甘於為民意代表作秀時的傳聲筒，或在「意識形態」的對立議題上，用標題與內容無關的方式扭曲事實、擴大口水戰，甚而不斷對精神病患、同志族群、南洋女性移民進行污名化，讓台灣陷入濫用「言論自由」的瘋狂裡。

也許，「自由」是台灣人要不斷思索的課題，尤其，殖民的束縛傷痕，而讓我們每個世代有不同的難題要面對，在追尋後才能逆寫島嶼的身世，猶如現在我們有充分的言論自由，也能百萬人上街頭高喊「台灣」，那「捍衛言論自由」的邊界是什麼？「國家自由」的實踐是什麼？都等待我們去行動與論述。我們是在鄭南榕這些前輩的死之上，擁有今日的生，也是吳叡人在〈意志之碑──為二二八事件五十四週年而寫〉裡寫的，「如果生命就是『權力意志』的不斷展現，歷史對生命的倫理價值，就是使『過去』成為此時此刻的生之意志的源頭活水。」。

而鄭南榕的殉道，給予我們生之意志的源頭活水，也是那矗立在紀念館裡的黑色紀念碑上，詩人李敏勇〈種佇心內的紀念碑〉的詩句，「阮行過時代走找時代╱阮殷望自由走找自由」。

咱猶原在這時代，走找自由。

資料提供單位：台灣教會公報社

你有多久沒有公開唱過國歌了？

2006-05-17T20:19:00.000-07:00

你有多久沒有公開唱過國歌了？ ( 5/17/06)

莊傳賢

總統在新莊體育館參加第八屆總統杯中央機關員工球類錦標賽聯合開幕典禮時致詞，有感而發地表示，他出訪中南美洲時，看見當地人民在公開場合都會大聲唱出國歌，表達對國家熱愛，但反觀台灣人民不唱自己的國歌，都忘了國歌怎麼唱，連行政團隊對國歌都有所保留，這樣無法凝聚全民共識，更會妨礙提昇國家競爭力！

總統對台灣人民唱國歌表現不佳，有感而發的談話內容，我們可以理解。因為國歌是運用適當的歌詞配上優雅莊嚴的旋律而成的，當人民唱出自己國家的國歌時，應該在內心會充滿著感動與驕傲；而這種感動是來自於人民對國家認同的愛與社會進步希望，藉由國歌來鼓舞人心和激勵社會。

的確人民可以藉由一首代表自己身分與心聲的歌曲，凝聚共識進而提昇社會向上的力量。例如：美國黑人人權運動時的〈We shall overcome〉，引導群眾面對著強大的壓迫勢力，毫無畏懼的勇往直前，還有1987年Paul Simon在南非為黑人種族隔離與爭取人權運動所舉辦的〈Graceland〉音樂會，結束前表演者與上萬的聽眾合唱〈N’Kosi Sikeleli Africa〉，在流亡海外多年的女歌手Miriam Makeba的引唱，全場的聽眾有的閉著眼睛，有的舉手握著拳頭，有的隨著旋律搖晃著，在這麼多不同的姿態裡面，雖然沒有看見立正站好的姿勢，可是歌聲是那麼的嘹喨，是那麼的令人感動。

這讓我想起當年街頭運動時，我們曾在總統府前聚集了上千人，一同唱著〈台灣翠青〉時的情景，許多人含著淚水唱著：「太平洋西南海邊，美麗島台灣翠青。早前受外邦統治，獨立今欲出頭天。共和國憲法的基礎，四族群平等相協助。人類文化、世界和平，國民向前、貢獻才能。」，大家都張開嘴巴大聲地反覆的唱著，甚至還有鎮暴警察偷偷的問我們：「這是什麼歌啊？怎麼這麼好聽。」，然而這首歌雖然不是國歌，但是一直到現在還是會讓許多聽過的人肅然起敬。

自從小學畢業後，幾乎不再唱國歌了，或許在那個年代，到處都有人用唱片錄音播放，不論是看電影前或是一般的集會，總是習慣性的聽著然後機械式的起立坐下動作，內心期待的盡是想看的電影趕快播放，而從來沒有想到這種行為是不愛國的，為什麼呢？

不只是總統的感慨，尤其是每當看到外國人民驕傲的唱著國歌，真令人羨慕。我們都希望也願意能夠大聲的唱國歌，那必須是一首讓全民都能夠感動且肅然起敬的國歌。

莊傳賢 2006.5.13

資料來源：鄭南榕基金會

讓我們用「新文化、新秩序」打造一個新國家

2006-04-27T20:24:00.000-07:00

讓我們用「新文化、新秩序」打造一個新國家 ( 4/27/06)

莊傳賢

曾幾何時這美麗的島嶼被漆上了綠色、藍色、橘色甚至黃色，深深地污染了大地美麗自然的面貌，這些顏色激發出來的廝殺，每到選舉時刻更是慘不忍睹。選舉過後，有期待的人們失望了，原本無奈的一群依舊是無奈，眼睜睜的看著那些政客肆無忌憚搜括戰利品，而無視母親台灣的滿身傷痕，默默地哭泣。

2000年所謂政黨輪替後，島嶼上的人民對新政權充滿著革新的希望，也對於長久以來獨裁政權所犯下的錯誤，能夠得到冤屈的平反和公義伸張之期待。

然而這幾年來，我們還是居住在這門牌已經被吊銷的建築物內，為著是否重建？或與鄰近惡霸的房子合併？仍舊爭吵不休。國會的亂象依舊，社會道德繼續沉淪，公權力不斷的被挑戰，奢華不實的風氣瀰漫著人們的四週，唯一提升的指數似乎只有痛苦與無奈。

鄭南榕曾經在獄中日記裡寫著：「我們是小國小民，但是我們是好國好民。」這句名言表達了我們做為一個堂堂正正的台灣人，是多麼的驕傲啊。而這種思維在目前的社會中，卻還無法讓某些人認同，主要原因是長期以來，我們的教育出了問題，而導致人民普遍缺乏自我認同的人格特質。台灣人民沒有學習到先祖開拓、冒險的精神與文化，從小所接受的盡是五千年文化泱泱大國的思維，導致大家開口閉口就引以為傲的說：「我們中國人….如何？……」，我們的下一代熟知長江、黃河的地理，視岳飛、文天祥為民族英雄；試問有多少年輕人能夠清楚的說出，淡水河、高屏溪有多長？莫那魯道、鄭南榕是誰？當台灣培育出的下一代無法清楚的認知自己的人文地理時，反而去嚮往充滿著古老法統的神話，忽略了我們身上擁有著冒險開拓者的特質，那才是台灣人的悲哀。

記得2002年由簡文彬指揮國家交響樂團與國家實驗合唱團，在音樂廳精采的演出蕭泰然的作品，《玉山頌、嘸通嫌台灣、啊~福爾摩沙、The Angel from Formosa》等扣人心弦的曲子，讓當時參與的觀眾感動落淚，只可惜那場音樂會的錄音沒有製作成為CD，讓更多的台灣人民分享。反之我們在CD販賣場合不難發現《黃河大合唱、黃河鋼琴協奏曲》歌誦大中國的愛國歌曲，諷刺的是在CD外殼還印製著〈出版地：台灣〉。或許有心推廣台灣音樂文化的單位，只要編列少許的幾十萬經費，把現成的錄音母帶拿去壓製成CD發行，不但可以讓更多人民分享台灣音樂優雅的特質，甚至讓更多人感動與為自己的文化感到驕傲。

「自由、人權、新國家」是鄭南榕用生命去努力的目標，隨著民主意識的提昇，這個社會的自由已經像是脫了韁繩的馬，到處橫衝直撞，嚴重的扭曲了「自由」的真諦。犯錯的人可以高呼人權至上，濫用了為伸張公義的基本人權精神。

當年鄭南榕積極推動的新國家運動中，主張「新文化、新秩序、新國會、新憲法、新政府、新國號、新國旗、新國歌」等要素。然而目前的社會亂象，如果沒有「新文化、新秩序」為根基的徹底改造，其餘的目標等於空談。例如百萬人民站出來參與手牽手護台灣活動，當時有很多人受感動，只可惜這股強大的力量，卻在不知不覺中讓脫序的社會亂象給稀釋了。因此建立海洋的「新文化」與重整社會的「新秩序」是我們的責任，而且刻不容緩。只要我們將這個根基強化，那麼康和樂利的新國家來臨是指日可待的。

在這段情緒低迷的時刻，願以這首歌來和大家共勉…

「風來雲集，大家共款心。

作陣來相挺，滿腹的熱情。

愛心、平和、理想，海洋文化人。

認真、打拼、好鬥陣，人人攏歡迎。

勇敢、包容、堅定，海翁的精神。

誠實、驕傲、樂觀，福爾摩沙男〈女〉兒。」

天佑台灣

莊傳賢2006.4.27

〈台灣觀點〉

2006-04-27T20:21:00.000-07:00

〈台灣觀點〉 ( 4/27/06)

胡慧玲

四月七日是鄭南榕逝世十七周年紀念日。當天，陳水扁總統親臨鄭南榕紀念館致意，親朋好友隨後又到金寶山墓園鞠躬，有些人選擇自行沐浴齋戒以敬悼，有些人把二月二十八日和四月七日兩天，當成台灣的國殤日，禁食禁語默哀。因為一九八九年四月七日，曾經一夕間，大幅提高台灣的歷史溫度，數年間，大幅改變某些人的人生走向。鄭南榕其人其事，具有時代性，又具特殊性，豐富多彩，驚心動魄，是台灣人民的集體記憶，民族文化的共同瑰寶，除了在政治領域造成影響，理應編入教科書，並於文學、音樂、戲劇、繪畫等藝術範疇，繼續發生效應，產生化學變化，誕生動人的作品。但是若以如今兩千三百萬人口而言，知曉鄭南榕事件，始終縈懷難忘的，比例其實不高。

根據中文版維基百科全書，鄭南榕條目的記載如下：

鄭南榕（1947年9月12日－1989年4月7日），台灣的政治評論家、政論雜誌出版家、以及政治異議份子。為抗議國民黨政府對言論自由以及台灣獨立的箝制，於四十三歲自焚而死，被某些支持台灣獨立的人尊為「台灣建國烈士」。

鄭南榕祖籍福建福州，生於臺北市，後來遷居宜蘭，曾就讀成功大學工程系一年、天主教輔仁大學哲學系一年，1968年轉入國立台灣大學哲學系就讀，但因堅持不修國父思想課程而未能畢業。1981年後開始成為自由作家，在當時的黨外雜誌上寫稿。1984年3月12日創辦《自由時代週刊》，該雜誌社的口號是「爭取百分之百的言論自由」，全力鼓吹民主自由在台灣的開展。1986年並發動「519綠色行動」，抗議國民黨政府在台灣實行戒嚴三十九年。

1987 年四月在臺北市演講，公開主張台灣獨立「我是一個外省囝仔，我主張台灣獨立。」。1988年12月10日，在其所發行的雜誌上刊出許世楷所撰寫的《台灣共和國憲法草案》，12月底被控以妨礙公務、妨害自由等罪。1989年1月21日，鄭南榕收到「涉嫌叛亂」傳票。同月27日，他公開宣佈「國民黨抓不到我的人，只能抓到我的屍體」，而開始在他所辦的雜誌社裡展開七十一天的自囚行動。4月7日，國民黨當局採取行動準備拘捕他的時候，他即自焚。

維基百科全書的鄭南榕條目，全文四百七十字，並不長，但每一句每一段，都隱含轟轟烈烈，扣人心弦的時代精神和兒女情緣。有人稱他是「台灣建國烈士」，是的，他當然是；但他不只這樣。當我們把時間軸拉長，回歸人性的基本面，考察校準，應會發現，鄭南榕的啟示，不只如此。

他喜歡孟子，辦雜誌時，以孟子的話，「自反而縮，雖千萬人，吾往矣！」題以自勉；他的獄中日記寫著，「如果台灣政治問題不解決，早出牢與晚出牢並無差別，台灣本身就是個大監牢，被戒嚴令牢住了。」所以戒嚴令一天不解除，他一天不出國。他的獄中日記又改寫歐洲古諺，「「當哲學家被處死之時，山河都將流淚」，彷彿預告了他的決心和命運。但他又念茲在茲，繼續自勉勉人，說：「我們是小國小民，但是我們是好國好民。」

風雨如晦，雞鳴不已。我們勇敢面對自己的人生，實踐自己的信仰，護持自己的鄉土，別忘了鄭南榕的啟示。

焚而不毀的鄭南榕捍衛自由公義的聖火

2006-04-27T20:20:00.000-07:00

焚而不毀的鄭南榕捍衛自由公義的聖火 ( 4/27/06)

陳美蕙

在信箱裡收到好幾位朋友的來信，述說參加4月7日在西雅圖台灣會館所舉辦之『17歲的玫瑰─鄭南榕紀念會』的感動。我心中仍充滿著當天大家彼此激勵而鼓舞之情。

當晚一開始，戴宇音小姐的小提琴音『悲歌』、『補破網』，令大家帶著點悲愁，想念著鄭南榕那悲壯的殉難，我們要如何補台灣這個被弄破的網啊！陳敏芳女士演唱這首李敏勇獻給鄭南榕的紀念曲『自由之歌』：

佇暗暝的天頂阮用星來作字

寫一首安魂曲唱出感傷的韻律

佇日時的天頂阮用日來調色

畫一幅殉難圖照出燦爛的光彩

猶原聽著你佇彼為著自由在出聲

猶原看到你形影為著台灣來打拼

你是阮的痛佇阮心內與阮做伙行

你是阮的痛咱做伙為台灣來出聲為台灣來打拼

然後帶領大家唱『嘸通嫌台灣』及『台灣翠青』兩首曲子。唱完時仍意猶未盡，有人提議大家站起來再大聲的唱一遍台灣翠青。緊接著觀賞『鄭南榕1947-1989』影片，以往由文字傳述的故事，在影像與原音的呈現裡，顯得格外的深刻與震撼。

鄭南榕這位令人敬佩的外省籍台灣人哲學家，充滿理想與堅持自由與正義的身體力行，在1989年為了所創辦的【宣揚百分之百言論自由】的自由時代雜誌刊登了許世楷的『台灣共和國憲法草案』，被當年國民黨政府控以涉嫌叛亂，在被非法強迫拘提的過程中自焚殉難，實踐他早已發出要捍衛自由而奮鬥的宣言Over My Dead Body『只能抓到我的屍體，不能抓到我的人』。死在雜誌社總編輯辦公室。

他的殉難之能量掀起台灣當年知識份子與全民的覺醒，後繼才有憲改﹝廢除100條箝制言論自由﹞的運動等等風起雲湧的思潮與行動，造就今日台灣民主自由社會。面對如今台灣許多朝中媚共而失落台灣主體認同的種種亂象，尤其是台灣媒體嚴重傾斜不公的言論，完全不能顯現真正的台灣輿論與實情，紀念鄭南榕為建設台灣自由公義社會的奮鬥，真是不勝唏噓。參加者看完影片，感染鄭南榕的熱情與犧牲精神，紛紛期待將影片廣為傳閱，喚起珍惜民主自由成果的聖火。

但願所有居住在台灣、認同台灣的各族群人士，團結在一起，愛台灣、保衛台灣民主自由與公義的決心永不熄滅，以行動勇敢抗拒中國專制霸權。

鄭南榕的啟示

2006-04-14T20:26:00.000-07:00

鄭南榕的啟示 ( 4/14/06)

台灣觀點

4月7日是鄭南榕逝世十七周年紀念日。當天，陳水扁總統親臨鄭南榕紀念館致意，親朋好友隨後又到金寶山墓園鞠躬，有些人選擇自行沐浴齋戒以敬悼，有些人則把2月28日和4月7日兩天，當成台灣的國殤日，禁食禁語默哀。因為1989年4月7日，曾經在一夕間，大幅提高台灣的歷史溫度，數年間，大幅改變某些人的人生走向。鄭南榕其人其事，具有時代性，又具特殊性，豐富多彩，驚心動魄，是台灣人民的集體記憶、民族文化的共同瑰寶，除了在政治領域造成影響，更理應將鄭南榕事件編入教科書，並於文學、音樂、戲劇、繪畫等藝術範疇，繼續發生效應，產生化學變化，誕生動人的作品。但是若以如今2千3百萬人口而言，知曉鄭南榕事件，始終縈懷難忘的，比例其實不高。

根據中文版維基百科全書，鄭南榕條目的記載如下：

鄭南榕（1947年9月12日－1989年4月7日），台灣的政治評論家、政論雜誌出版家、以及政治異議份子。為抗議國民黨政府對言論自由以及台灣獨立的箝制，於43歲自焚而死，被某些支持台灣獨立的人尊為「台灣建國烈士」。

鄭南榕祖籍福建福州，生於台北市，後來遷居宜蘭，曾就讀成功大學工程系一年、天主教輔仁大學哲學系一年，1968年轉入國立台灣大學哲學系就讀，但因堅持不修國父思想課程而未能畢業。1981年後開始成為自由作家，在當時的黨外雜誌上寫稿。1984年3月12日創辦《自由時代週刊》，該雜誌社的口號是「爭取百分之百的言論自由」，全力鼓吹民主自由在台灣的開展。1986年並發動「519綠色行動」，抗議國民黨政府在台灣實行戒嚴39 年。

1987年4月，鄭南榕在台北市演講，公開主張台灣獨立，宣稱「我是一個外省囝仔，我主張台灣獨立。」1988年12月10日，鄭南榕在《自由時代週刊》上刊出許世楷所撰寫的《台灣共和國憲法草案》，12月底被控以妨礙公務、妨害自由等罪。1989年1月21日，鄭南榕收到「涉嫌叛亂」傳票。同月27日，他公開宣佈「國民黨抓不到我的人，只能抓到我的屍體」，而開始在他所辦的雜誌社裡展開71天的自囚行動。4月7日，國民黨當局採取行動準備拘捕他的時候，他即自焚。

維基百科全書的鄭南榕條目，全文470字，並不長，但每一句每一段，都隱含轟轟烈烈、扣人心弦的時代精神和兒女情緣。有人稱他是「台灣建國烈士」，是的，他當然是；但他不只這樣。當我們把時間軸拉長，回歸人性的基本面來考察校準後，應會發現，鄭南榕的啟示，不只如此。

鄭南榕喜歡孟子，辦雜誌時，以孟子的話「自反而縮，雖千萬人，吾往矣！」題以自勉；他的獄中日記寫著「如果台灣政治問題不解決，早出牢與晚出牢並無差別，台灣本身就是個大監牢，被戒嚴令牢住了。」所以，戒嚴令一天不解除，他一天不出國。他的獄中日記又改寫歐洲古諺「當哲學家被處死之時，山河都將流淚」，彷彿預告了他的決心和命運。但他又念茲在茲，繼續自勉勉人，自詡「我們是小國小民，但是我們是好國好民。」

風雨如晦，雞鳴不已。我們勇敢面對自己的人生，實踐自己的信仰，護持自己的鄉土，別忘了鄭南榕的啟示。

資料來源：中央廣播電台

鄭南榕17週年紀念日札記

2006-04-13T20:28:00.000-07:00

鄭南榕17週年紀念日札記 ( 4/13/06)

曹欽榮

2006.04.11

每年4月7日，清明剛過，總會令人想起NYLON，1989年他自焚的「自由時代雜誌社」已改裝成「鄭南榕紀念會館」，今年將在會館舉行17週年紀念會，然後上金寶山墓園悼念。

會館位於台北市民權東路及復興南路交叉口東南角的巷子裡，面對著中山國中，會館所在區域是七零年代重劃區，進入重劃區沿路看到各個路口站了警察，順著以膠帶纏繞著「新國家運動」旗幟的路燈桿前進，愈來愈多的警察站在中山國中的圍牆邊，會館所在的巷頭巷尾也飄蕩著「新國家運動」旗幟，當年追求新國家、新社會、新文化的運動理想，不也是今天的理想和未來的目標！在紀念日的此刻更發人深省。

八點四十來到會館樓下，人群聚集，門口對街超過十台錄影機一列展開，成列錄影機後面的牆上懸掛著十呎長白底綠字「台灣共和國」布條，然後，從人群中看到幾位頭綁綠底反白「台灣共和國」小布條的黝黑熟面孔，我猜，他們應該是當年社會運動的基層志工吧！牆上的「台灣共和國」布條應該也是他們佈置的。

在接待處排隊、簽名，工作人員發給每人一株綁著黑絲帶的紅玫瑰，準備上樓時，安全人員詢問是否有邀請函，爬樓梯上三樓，沿著階梯站滿理著平頭的年輕便衣人員，進入會館前要通過安檢儀器，阿扁總統將參加今日的紀念會嗎？會館內已擠滿與會的人員，安全人員遍佈，很難動彈，紀念室展區面對訪客的一道兩米高刻著紀念詩句的黑花崗石牆，垂掛著花藝家設計的兩落玫瑰花串，花串之間銘刻著詩人李敏勇七段這樣的台語詩句：「種佇心內的紀念碑－佇暗暝的天頂/阮用星來做字/寫一首安魂曲/為死去的你的肉體/為活咧的你的精神/點唱出感傷的韻律…感傷的韻律/燦爛的光彩/佇咱的天/佇咱的地/佇暗暝佇日時形塑永遠的記憶」明亮如鏡的花崗石牆照映著人們，黑牆之後，就是保留自焚現場的鄭南榕辦公室，立足默哀懷想，約三坪大四處焦黑的自焚現場，放著一張南榕自囚時睡在辦公室的黑白放大照，照片中安睡的南榕已然安息。面向自焚現場右邊水泥牆上掛著自囚期間南榕的生活照，說明牌寫著「焚而不燬」，黑牆/灰牆與自焚現場圍成三角角落，反身看到黑牆上鑲嵌約二十公分見方金黃玻璃版，玻璃上刻著竹梅紀念爸爸的童詩：「爸爸像太陽－如果爸爸不見了…」，繞過灰牆背面，半落地弧窗下望，更多的人群聚在樓下。

這時，八十多歲老畫家歐陽文先生就坐在倚著灰牆長條板凳上，好久不見了！最近才在報上文化版讀到：「畫家歐陽文自學電腦…」的報導，五零年代，他曾經在火燒島坐牢十年，被指派在照相簿工作，偷偷拍下綠島當地人的生活照，幾十年後照片才曝光，與另一位前後在照相部工作的陳孟和先生（判刑十年，蔣介石在公文加批五年，陳先生在綠島將近十五年），同時留下綠島五零、六零年代珍貴的影像紀錄。

我說：「歐吉桑！開始學電腦好厲害哦！」歐吉桑也開始侃侃而談與電腦奮鬥實況：「想要來去你公司請教photoshop！」我說：「隨時歡迎來俸茶！我來去樓下看看！」等到總統上樓來，開始紀念會流程，會館已擠著滿滿的人。

樓下除了安全人員，沿著巷路成排站著手上拿紅玫瑰等待上樓悼念的人群，正對著門口，一眼望見林恩魁醫師，八十幾歲的他視力已弱，我先叫了：「林醫師！」，走到他面前，他才認出我來，想到他今天早上從三芝雙連教會老人中心出門，輾轉舟車，令人不忍！或許就是這樣的堅毅精神，當他從火燒島關了七年回來台灣（五零年代綠島新生訓導處集中營兩千多名政治犯，有十多位醫生，林醫師是惟一一位外科醫生），出獄後生活辛苦，一邊私人看診之餘，發了十年時間以台語漢字翻譯《聖經》全文，林醫師旁還有一位一同前來的老者（鍾紹雄：50年代臺南工委會案，刑期12年），人群中有人喊著：「曹先生！」迎向聲音來源，原來是郭振純先生（五零年代政治案，無期徒刑，關22年）與夫人，身旁還有兩位「同學」（五零年代綠島新生訓導處集中營的政治犯，出獄之後都互稱同學）：洪文慶（60年代政治案，無期徒刑，關16年）、李榮宗（50年代政治案件，判15年），他們曾經在一些場合碰過面，但是同時在紀念日這樣的場合相遇，仍然令我詫異與感動。

有三輛遊覽車將於十點半出發，前往金寶山鄭南榕墓園，之前，我已先開車前往墓園，金寶山墓園從台北前往約需一小時，鄭南榕墓園就在入口開闊的陡坡上，海拔約兩百公尺的墓園，往東俯瞰台灣北部海面，從山下的金山海岸、野柳凸狹、基隆港、和平島、基隆嶼，延伸而去，天氣晴朗時可一眼望見北台灣最東端的鼻頭角，南榕墓園正前方視野的方向就是南榕的出生地－宜蘭，今天的金寶山天氣晴朗，太陽也露出臉來，站在南榕墓園的視野將更好吧！

在這一片以對台灣文化有貢獻者為主的園區裡，已經先後設立了：胡金銓、李天祿、盧修一、許常惠的墓園，它又不同於一般的名人墓園，有一些雕塑錯落放置在園區，南榕的墓園就在這一片雕塑/綠地公園式墓區的最高點，來悼念的人，人手一朵玫瑰，從道路成排行進，走過一段緩坡，人群串接蜿蜒拾級而上，我走上去的半路上已有人陸陸續續下來，到達階梯終點，站在平台緩一口氣，南榕的頭像浮雕及刻著「鄭南榕爭取100％的自由 1947-1989」石塊映入眼簾，一位歐巴桑正在頭像前，姿態優美、往前伸展的榕樹樹陰下，雙手捏開一隻一隻紅、黃、藍、白、綠的小紙鶴，放在頭像四周的矮松上，我問歐巴桑總共帶了幾隻，她說：「折了一百零八隻！」我也幫歐巴桑捏開紙鶴，一邊請教她紙鶴的用意。

站在墓園平台上，眺望四野，墓園四周陡坡矮松成遍，右側一顆黑松已有兩樓高，左側頭像上的榕樹茂盛伸展，祈禱這一片美麗山海大地的子民，懷念南榕，當記取南榕生前追求：「台灣成為一個自由的國度！」的理想。

※為了記述報紙不會報導的紀念會現場，也為了長期以來我們採訪從事民主運動的前輩心路歷程，觀察這樣的紀念會活動看到人們真實的感情流露，隔日自由時報在第七版以「紀念鄭南榕扁：任內提新憲」為大標題，300百字左右的報導，讀不出人群的情感和意志。

自由之路，自由之愛

2006-04-08T20:29:00.000-07:00

自由之路，自由之愛 ( 4/8/06)

從1990年起，每年四月，在台灣就有一個特別的紀念日子。 1989年4月7日這一天，堅持護守言論自由，堅決抵抗國民黨政府拘提的鄭南榕，引火自焚，殉道於他「自由時代」雜誌總編輯的辦公室內。他求仁得仁，以一位思想的行動家自許，求道得道。從此，鄭南榕成為台灣追尋自由的象徵，在台灣民主改革運動史留下動人的印記。

鄭南榕在發生美麗島高雄事件以後的1980年代，創辦「自由時代」系列周刊以及叢書出版社。唸哲學的他，不但思考自由的意義，也付諸實踐的行動。經歷戒嚴時期到解嚴時代，他主持的雜誌和當時許多非國民黨的黨外雜誌一樣，常常被查禁、沒收、停刊。但他持續不懈，一本接一本，一冊接一冊，突破困境。就是這樣力量的結合，促成了1980年代台灣的民主改革之路。報禁開放，黨禁開放，自由在開放中被實現，成為台灣人民的禮物。「生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，兩者皆可拋」西方社會這種信念在台灣，也因為鄭南榕的犧牲而彰顯。但鄭南榕自焚時，只有42歲，正當英年。當年，他的遺孀葉菊蘭在廣告界服務，唯一的女兒竹梅還未就讀學校。如今，葉菊蘭己經歷多屆國會議員，並擔任過行政院副院長、交通部長、客家委員會主委，現今代理高雄市長。而竹梅在大學畢業後修得法律、公共行政雙學位，正在美國深造。17年內，台灣的政治更是改變了國民黨一黨統治，形塑著民主化、自由化的形勢。

回想當年，鄭南榕是因為在「自由時代」刊載當時旅日學者許世楷教授的「台灣共和國憲法草案」，而被以涉嫌叛亂偵查，並加以拘提，導致鄭南榕選擇犧牲己命。放在當下的政治條件，這簡直是一件不能想像的事。一個正常民主國家，人民當然有權對國家的憲法形成進思辯。何況，在德國有所謂「憲法是人民許諾給國家的情書，詳細地訴說著人民對國家的愛」的說法，怎會有因寫給國家情書被以涉嫌叛亂而致犧牲生命的事。

但是，民主改革就是這樣一步一步形成的。一個國家的人民不能只是追求經濟滿足，還要追求精神的滿足。自由就是精神，自由也是民主國家國民不能缺少的權利，是民主的必要條件。在經濟發展之路有相當成果的台灣人民追求自由、民主，也追尋國家的正常化。除了民權、主權之外，也追尋人權。這與時下中華人民共和國在經濟逐步發展之際，卻缺少對於自由、民主、人權的追尋，有很大的不同。從台灣看中華人民共和國，如果中國只有經濟成長，沒有自由、民主、人權的開展，不會是令人尊敬的現代文明國家。

4月7日這一天，許多人會到鄭南榕的紀念會館去追悼他，也有許多人到金山海邊的鄭南榕紀念墓園悼念他。在他的墓園，一座「自由之翼」紀念碑，以銅雕的形式彰顯了像是被焚燒的群體伸展出昇華之翼的姿勢，紀念他的人們，在墓園穿越「自由之翼」紀念碑，並駐足撫靠紀念碑。靜靜地撫靠著紀念鄭南榕的「自由之翼」紀念碑，可以體認、感念到台灣自由之路形成過程滴滴的血淚，如今成為振翅鼓動的希望之聲。

資料來源：中央廣播電台

總統參加鄭南榕殉道17週年紀念會

2006-04-07T20:35:00.000-07:00

總統參加鄭南榕殉道17週年紀念會 ( 4/7/06)

總統府公共事務室

陳總統水扁先生今天上午參加鄭南榕（Nylon）殉道十七週年紀念會致詞時表示，對Nylon最好的紀念，就是堅持民主、堅持自由，我們一定要用普世價值作為標竿，不能有任何妥協與讓步。

　　總統也表示，新憲法、民主的深化、以及追求公義和平的社會，要靠大家一起來努力，也希望大家繼續支持政府，讓政府有更大的氣力。

　　總統致詞內容為：

　　今天是Nylon殉難的十七週年，阿扁和大家一起來到當時的歷史現場，共同來紀念並追思我們共同的朋友，並代表政府與人民，向Nylon在天之靈及其家屬致上最高的敬意。雖然已經過了十七年，再次看到焦黑的總編輯室，心內還是很不甘。回想起Nylon為推動民主自由運動，爭取百分之百的言論自由，所提出的許多理想、主張與目標，我們到現在都還在努力、還在爭取、還在打拼。阿扁內心感觸良多，也更覺得責任非常重大。

　　Nylon勇敢突破威權時代的政治的禁忌，他所推動的二二八公義和平運動、打破蔣家神話、揭發軍方弊端，和公開談論台灣獨立，具有催化台灣社會解放、自由化的深刻意義。二二八事件和後來的白色恐怖的歷史真相的追查、責任的釐清、對受害者和家屬的補償與名譽恢復，政府還在繼續進行。而對威權時代所遺留的歷史遺產的處理，政府還有許多努力的空間。半個世紀遺留下來的複雜問題，當然不是短時間能全部解決，台灣除了內部有國家認同的嚴肅問題，外部還有虎視眈眈要併吞台灣的中國，民主的深化和追求轉型期正義，困難與挑戰重重，但我們絕對不會放棄，一定會堅持下去。

　　Nylon所提出的新憲法的願景，阿扁念茲在茲，也因此下定決心，在任期結束前一定要為我們台灣提出一部合時、合身、合用的新憲法。

　　在言論自由方面，現在雖然台灣已經達到了百分之百的言論自由、新聞自由，有些人甚至覺得太超過了，某些不負責任的言論自由會造成對國家、對社會、對一些人的傷害，但是言論百分之百的自由絕對是不能妥協、打折的，我們可以努力的方向，是在於更勇於承擔隨著自由而來的責任。最近積極落實政黨和政治人物退出媒體，就是一個好的方向；另外，享有新聞自由的同時，努力提升新聞的內容和品質，也是我們應該共同努力的目標。

　　阿扁認為，對Nylon最好的紀念，就是堅持民主、堅持自由，我們一定要用普世價值作為標竿，不能有任何妥協與讓步。所以阿扁要藉此機會，再次呼籲中國的共產政權，以及其他為了商業利益、不惜一切犧牲言論自由的跨國公司，例如著名的雅虎和Google，尊重民主與自由，才是正確、永續發展的路。

　　新憲法、民主的深化、以及追求公義和平的社會，要靠大家一起來努力，也希望大家繼續支持政府，讓政府有更大的氣力。

願Nylon的精神、勇氣與智慧能夠繼續鼓舞我們，更堅定地走台灣的民主、自由、人權及和平之路。

　　感謝大家！祝福大家平安，祝Nylon在天之靈安息。

資料來源：台灣日報

鄭南榕的病歷

2005-12-11T20:37:00.000-08:00

鄭南榕的病歷 ( 12/11/05)

林尤超

報考公職時都要繳交體檢表；同理，胡志強是競選公職，當選後將會領取國家俸祿，就是公務員，也應當出示體檢表，向人民負責，這不但是民眾知的權利，也是台中市選民合理的要求。但是胡志強在選舉期間刻意迴避，勝選後，泛藍媒體一窩蜂以「醫德」為名攻擊林進興，但是對胡志強該做卻不做的行為缺陷迴避不談，這是不是雙重標準？是不是意識形態掛帥？

別忘了，民國七十八年鄭南榕自焚時，同樣有親國民黨報紙洩漏他曾有就診精神科的紀錄，企圖混淆視聽，讓人錯覺其自焚的原因為精神失常，而非政治上之崇高目的。

事實上，鄭南榕看精神科的時間，是在高中考大學時，因壓力過大失眠。但對此真正原因，惡劣的泛藍報紙卻隻字不提。奉勸自命正義之士高聲撻伐林進興時，麻煩也去查一下，當初是誰洩漏鄭南榕的病歷，以示公平。

（作者為雪山隧道工人）

資料來源：自由時報

不堪回首的新聞史

2005-11-12T20:43:00.000-08:00

不堪回首的新聞史 ( 11/12/05)

蔡漢勳

「賭你一塊錢」是總統府資政柏楊過去寫雜文的著名俏皮話；結果，這位曾經擔任過《自立晚報》副總編輯的國際知名作家，由於在當時發表了疑似影射蔣介石與蔣經國漂流到孤島還爭著選總統的「大力水手」漫畫，結果遭致8年有期徒刑，刑滿之後再被警總「禮聘」為教官在綠島軍事監獄，待了1年兩個月又九天才放他回到台灣本島！

　柏楊在漫畫上賈禍，本就是匪夷所思的殘害新聞自由（其係揭載於國民黨之《中華日報》）；而享譽兩岸的本省籍女作家林海音，她曾在主編《聯合報》副刊時，因為填版面似地刊載一首新詩，該詩僅描述一位老人流落孤島而已，結果慘遭當局約談竟日，後來躲過一劫丟掉差事而已，算是不幸中之大幸！設若杜十三在當年故伎重施，恐怕早就打入黑牢上腳鍊。

　事實上，上述所舉的兩位都算幸運者，其他在新聞崗位上被扣上匪諜帽子而死於非命，如《台灣新生報》沈源璋、或像曾任《台灣日報》駐美特派員的江南慘遭情報局指派竹聯幫越洋追殺…等狀況，都是國民黨執政期間對於新聞自由殘害的血腥史；另外，對於媒體的打壓，且不論雷震的《自由中國》或《文星》等雜誌被查禁之50或60年代陳年往事，台灣在解嚴前後被官方雷厲風行查禁的黨外雜誌書刊，更是到了罄竹難書的地步，連出版品都尚未上市而在印刷廠裝訂時，新聞局會同管區警察（同時也有穿著便衣的警總軍人）便上門搶奪扣押，使得「爭取言論自由」者落個血本無歸！

　這些國民黨統治期間所幹的好事，泰半係由新聞局出手執行，以當時在政壇起步的青年才俊宋楚瑜為例，他係1979年6月14日至1984年9月3日擔任局長（之前則代理局長5個月），期間便曾下令《民眾日報》停刊一週！另外，李敖也在這時重出江湖辦雜誌，在1981年4月18日取得《千秋評論》雜誌執照；不料在55天後便接到撤照（依「出版法」註銷）處分！導致他改以叢書方式上市，進行他「打擊以國民黨為主軸的魔鬼，從戒嚴打到解嚴」，結果遭致以宋楚瑜為局長的官方勢力反撲，「從第一期就予以搶劫查禁起」、「1984年又加出《萬歲評論》，…查禁率是90％」，堪稱至為慘烈。

　不過，相較於李敖與宋楚瑜的「難分難解」出版品爭奪戰，發行《自由時代》系列黨外週刊的鄭南榕，在爭取「言論自由第一優先」不成之後，竟然引火自焚來抗議國民黨，始終是黨外與民進黨在追求「新聞自由」過程中的至痛，直與目前挾中資自重、或擁共自失立場者不可等日而語！

資料來源：台灣日報

不要臉

2005-11-12T20:42:00.000-08:00

不要臉 ( 11/12/05)

自由談

國民黨前朝高官，一邊死皮賴臉享受納稅人血汗錢的十八％優存利息，一邊發動一人十元捐款給中國香港資金的ＴＶＢＳ，這種行徑不但是「劫貧濟富」，更是劫台灣人民的錢，資助中國香港富商。

這些前朝高官，都是國民黨黨國體制豢養出來的，曾是打壓台灣民主、迫害新聞自由的打手，昔日惡行仍斑斑可考，現在卻大談新聞自由云云，真是無恥至極！

他們還說國民黨當政時，關過哪家電視台？搜索哪家報社？只要翻開國民黨獨裁統治台灣的歷史，就戳破他們的漫天大謊，他們公然撒謊也不臉紅，不要臉加三級！

當年，國民黨掌控媒體包山包海、鋪天蓋地，三家電視台全是其喉舌，國民黨怎麼會關掉自己的電視台？

在「報禁」之下，國民黨透過文工會、新聞局掌控報紙，九成以上報紙是由黨、政、軍、特四大系統相關人士經營，像中國時報、聯合報的創辦人，就出身黨、軍系統，當年都是國民黨中常委，其他報紙稍不聽話，國民黨一聲令下，就停刊、充公，完全無法無天，何必按法律程序搜索？

國民黨文工會、新聞局當年查禁黨外雜誌，壓制新聞自由罪行，更是罄竹難書，以鄭南榕為例，他為爭取新聞自由，遭國民黨打壓，不惜自焚身殉，表達最悲壯的抗議！

看了國親兩黨及前朝高官的無恥行徑，愛好自由的台灣人民不禁大罵：不要臉！不要臉！不要臉！

資料來源：自由時報

為新聞局加油

2005-08-11T20:47:00.000-07:00

為新聞局加油 ( 8/11/05)

陳儀深

最近新聞局根據〈衛星廣播電視法〉，進行有線電視換照審議，只不過做了小幅度的「不繼續發照」，就引起相關業者、泛藍政治人物以及泛藍媒體的強烈抗議、密集撻伐，連國民黨新任主席馬英九也批評新聞局是極權國家做法，一些自以為是的記者還以當年鄭南榕自焚「爭取百分之百言論自由的精神」是否蕩然無存，來質疑民進黨政府。

　一個民主政治的基本常識：自由不是為所欲為、不受管制，民主時代「法治就是自由」，孫中山稱呼為文明自由；至於魯賓遜漂流荒島所享受不受管制的自由，叫做野蠻自由。所以新聞局長姚文智的解釋很正確－－這次電視台換照審議的項目包括「違反性侵害犯罪防治法」、「違反電視節目分級處理辦法」、「廣告超秒」等，都是於法有據，與侵犯言論自由無關。何況，相關法令都是在國民黨執政時代成立，民進黨政府不過依法行政，也會被某記者團體指為政治打壓，真的是信口開河、黑白不分。

　其次，1989年的鄭南榕自焚事件，是因為他的雜誌刊登旅日許世楷教授草擬的〈台灣共和國憲法草案〉，被當局發出「涉嫌叛亂」的傳票，於是他公開宣佈「國民黨抓不到我的人、只能抓到我的身體」，在他的雜誌社展開自囚行動，終於在強制拘提的時候自焚而死。當時已經解除戒嚴，但是〈懲治叛亂條例〉惡法仍在，國民黨當局選擇性運用（明顯侵犯人權的）惡法，當然不是正常的「法治」作為，難道，馬英九敢將〈衛星廣播電視法〉與〈懲治叛亂條例〉相提並論嗎？

　令人納悶的是，若碰到中資介入或明顯為敵國宣傳的政論性節目，而沒有任何自律或他律的約束機制，實在是對民主自由的一大諷刺。前一陣子TVBS李濤節目連續攻擊扁政府各種建設浪費燒錢，作為反對增稅的理由，卻不面對稅制是否公平合理；最近針對農產品銷中國的問題，所請的來賓、所下的標題充滿誇大不安、一面倒的挑撥，例如「剝奪弱勢勞、農翻身機會」、「封鎖市場」、「國格無效、錢格才有效」等等，新聞局應該予以注意，如果連委託研究、評鑑分析都不敢，才真正是引誘「極權政治」的發生呢。

　總之，最近新聞局的表現，只不過顯示台灣還有政府而已；其他還沒做到的，有待大家繼續予以鞭策鼓勵。

資料來源：台灣日報

鄭南榕與馬英九

2005-08-08T21:30:00.000-07:00

鄭南榕與馬英九 ( 8/8/05)

胡文輝

鄭南榕與馬英九，一個在「天」，一個在「地」；兩人的政治理念，更天差地別。最近，馬英九口中，卻屢屢出現鄭南榕的名，藉鄭南榕的「名」，批判民進黨政府干預新聞自由是極權國家。

鄭、馬兩人都是外省族群（新住民）第二代，但際遇完全不同，一個以犧牲生命，力爭台灣民主、自由、獨立，一個吃國民黨政權奶水長大，過去一路反改革，更始終反台灣獨立、主張一個中國。

一九四七年出生台北市的鄭南榕，以生命寫下台灣民主運動史上最悲壯的一頁；這一頁歷史，同時記錄著國民黨政權的暴政，暴力鎮壓台灣人民爭民主、自由、人權的醜惡面目。

「我叫鄭南榕，我主張台灣獨立」，他生前常這樣自我介紹；「國民黨只能抓到我的屍體，不能抓到我的人」，一九八九年四月七日，他孤身力抗國民黨政權暴力、不惜自焚身殉之前的壯語。

一九五○年出生香港的馬英九，一九六八年加入國民黨，一路受國民黨統治集團培養，一九八四年，三十四歲當上國民黨副秘書長，一九八八年任行政院研考會主委，後又任陸委會特任副主委、法務部長。

在鄭南榕自焚的一九八九年代，台灣民主運動風起雲湧，開放黨禁、報禁，廢除箝制思想言論的刑法一百條，廢除殘害人權的懲治叛亂條例等，以解除國民黨極權統治桎梏。

馬英九當時在哪裡呢？不正是國民黨共犯結構要員之一，站在反改革的一邊嗎？不是居高位，冷眼看著台灣志士流血流汗拚民主，被國民黨動用軍憲警棍棒交加、刑獄威壓嗎？國會全面改選、總統直選等台灣民主工程，馬英九也都站在反改革的一方。

鄭南榕在天之靈，相信不會容忍他的名字，竟被當年迫害他的國民黨共犯結構集團之一的馬英九，這樣糟蹋、利用！

資料來源：自由時報

當年扼殺新聞自由現在藐視法律

2005-08-08T21:22:00.000-07:00

當年扼殺新聞自由現在藐視法律 ( 8/8/05)

蔡佩汝

近日馬英九評論陳水扁總統在很多場合強調民主自由，說「寧要媒體不要政府」，實際情況卻是「寧要政府不要媒體」，說一套做一套。還感慨，當年民主鬥士鄭南榕為追求百分百媒體自由而自焚，現在不知還剩下多少媒體自由？

　就算是寧要政府不要媒體有錯嗎？講的好像整個國家就媒體最重要似的，沒有媒體國家就無法運轉、國家就生存不下去一樣。任誰都知道政府是國家運轉的機器，沒了政府的無政府狀態，公權力淪喪，社會失序，其結果可想而知。怎會把媒體凌駕在政府之上，這是何等心態？

　從新聞自由劊子手的嘴巴吐出民主鬥士鄭南榕，光聽就讓人覺得毛骨悚然！不僅令人時空錯亂，更是比喻的不倫不類。想當年鄭南榕自焚就是在你馬英九所屬的中國國民黨血腥專政統治時期所發生的悲劇，他所爭取的新聞自由是因為你們中國國民黨完全不容許社會出現任何檢討政府的言論，而以荒謬的新聞檢查手法剝奪新聞自由。當時不但沒有新聞自由，連言論自由、生命自由都沒有！你不但一點也不感到羞恥，還將之拿出來對社會大眾說項，好像事不關己一樣，儼然當初跟鄭楠榕是同為爭取自由的鬥士一樣，殊不知你也是當時的共犯。真的很可笑，當年的劊子手，現在卻把手中的受害者搬出來，你是在證明中國國民黨就是扼殺新聞自由的始作俑者，還是在凸顯自己的無知。

　當年沒有新聞自由的年代你在哪裡？你爭取了什麼？現在媒體自由氾濫成災，才跳出來說新聞自由重要爾爾，甚至莫須有罪名般的抹煞最基本的公權力執行。況且此次的換照只是不續照而非撤照，惡質頻道無法拿到執照仍然可以再度提出申請，讓閱聽大眾有收看優質節目內容的權利，根本不是如你所說的新聞自由的被剝奪。你只站在媒體經營者的立場，卻完全忽略閱聽大眾的感受，還用新聞自由這樣高尚的帽子反對一切政府執行的公權力，心中無政府的心態昭然若揭！

　（作者為傳播業）

資料來源：台灣日報

馬英九身為威權時代的共犯結構成員，根本沒有資格提起鄭南榕自焚事件

2005-08-06T22:09:00.000-07:00

馬英九身為威權時代的共犯結構成員，根本沒有資格提起鄭南榕自焚事件 ( 8/6/05)

台灣日報社論

針對有線電視的換照風波，民進黨前主席林義雄昨天當著台北市長馬英九的面前，好好地替馬英九及在場的媒體記者上了一課；林義雄說，言論自由是表達意見的自由，不是隨便罵人的自由，台灣媒體經常使用不正確的標題曲解當事人的談話，例如新聞局只是依照現行法律「不繼續發照」，媒體為什麼要用「撤照」的措詞呢？末了，林義雄以略顯不悅的語氣表示「我不再跟你們談這個問題，再見！」隨後轉身離去。

　林義雄的談話，在我們看來，其實還算溫和；馬英九及少數媒體硬是把有線電視的換照問題，扯上1989年4月7日因為爭取百分之百言論自由而自焚的鄭南榕，據以批評民進黨政府「走回頭路」，最後會變成「鎖國政策」云云，這樣的比喻完全就是不倫不類的荒唐說法，尤其是馬英九根本就沒有資格提起鄭南榕的自焚事件。

　總統府資政葉菊蘭的丈夫鄭南榕，當年在戒嚴時期創辦黨外雜誌《自由時代》周刊，因為參與籌組「二二八和平日促進會」、刊登現任駐日代表的許世楷起草的〈台灣共和國憲法草案〉，遭到情治單位羅織「叛亂」罪名而欲加逮捕，鄭南榕為此發出「國民黨捉不到我的人，只能抓到我的屍體」的豪語，最後在警方強制拘提之際自焚身亡，也為台灣人在國民黨主政的森嚴政局爭取言論自由而不惜犧牲生命，再添一起悲壯的事例；當時的馬英九擔任國民黨副秘書長，其實就是迫使鄭南榕自焚的共犯結構成員之一，今天的馬英九豈能厚顏假借鄭南榕的英靈以批評民進黨政府？

　再者，馬英九誑稱，有線電視的換照問題是所謂的「鎖國政策」，讓他覺得「很恐怖」；我們從來不知道，原來馬英九是這麼容易受到驚嚇、感到恐怖的人？事實上，國人在家中收看的有線電視頻道總數，並沒有因為頻道換照而有任何的減少，7家未獲新聞局審議委員會同意繼續發照的節目供應商，原來的頻道則由其他較為優質的業者經營；換句話說，有線電視的頻道總數不變，何來之「鎖國政策」云云？

　究竟誰才是在廣電政策上大搞「鎖國政策」？根據香港《文匯報》昨天的報導，北京政府近來由中宣部、文化部、廣電總局、新聞出版總署、商務部、海關總署等 6大部門共同發布「關於加強文化產品進口管理的辦法」，中國當局決定不再批准境外的衛星電視頻道進入，另對現有獲准落地的境外電視頻道採取監控手段，有效防止色情、暴力、恐怖等有害內容的節目侵入，且還規定任何個人和單位未經批准之前，不得設置、使用衛星電視的接收設施，訂購境外的報刊也須履行審批手續。

　看到這樣的報導，早已習慣自由閱聽各國電視新聞、報刊及休閒節目的台灣人民，難道不會觸目驚心？泛藍政客、親中媒體又怎麼能不實指控新聞局依法處理腥羶色頻道的換照程序是所謂的「傷害言論自由」、「鎖國政策」？如何還能顛倒是非、昧著良心說台灣現在的言論自由程度比起國民黨主政時期還不如？

　人類對言論自由的追求是永無止境的，當前的台灣也確實還不是言論自由的終極典範，因為「言論自由」與「言論責任」間仍未對等的發展，否則就不應出現有人利用言論自由之名，逕自發表顛覆社會價值觀、虛構歷史事實、擾亂族群和諧的不負責任言論。台灣在民進黨主政之後對言論自由的追求，固然是有可再擴展延伸的努力空間，但是比起國民黨主政、兩蔣父子當權之時，以及北京政權建政至今的一言堂禁錮氛圍，現在的台灣都好得太多了，相信這是泛藍政客、親中媒體也不能否認的事實。

　台灣在兩蔣父子當權的國民黨主政時代，泛藍政客、親中媒體在當時自我放棄了言論自由、自我閹割了新聞自由，未曾敢對民主運動仗義執言，甚至俯仰上意而對人民洗腦催眠，統包壟斷了言論市場；如今政黨輪替之後，卻以言論自由、新聞自由的急先鋒自居，屢在媒體之上放言高論，叩應節目的通告應接不暇，舉凡針砭國政、月旦時事、臧否官員的話題皆可談之，且有曝光率可賺、車馬費可拿，怎麼還能昧著良心指控民進黨政府在監控媒體、製造寒蟬效應？

　如今在政黨輪替之後的台灣，比起國民黨主政之時、比起中國的威權管控媒體，有著更為充足的言論自由，這是不辯自白的常識，豈容少數的泛藍政客、親中媒體昧著良心胡說？台灣人民允應發揮清明的判斷力，切莫讓台灣充分的、可貴的言論自由淪為少數人用以顛覆社會價值觀、擾亂政治民主化的工具途徑。

資料來源：台灣日報

詹益樺．抵抗權

2005-05-19T22:15:00.000-07:00

詹益樺．抵抗權 ( 5/19/05)

史明

十六年前的今天，在台獨志士鄭南榕的告別式上，黨外黨工詹益樺選擇以自焚方式，向國民黨與台灣人做最沉重與莊嚴的告白。自焚本身雖非抗爭，卻是抵抗權一種最高度象徵性的表現。

現在中國有七百多枚飛彈對準著我們，又制定所謂「反分裂法」對台灣人仍然百般恫嚇。奇怪的是，面對這些攸關台灣民眾身家性命、尊嚴乃至未來的威脅，不但許多政客依舊笑臉相迎，似乎民間一般說來也幾乎漠不關心，無人提及「人民的抵抗權」這一事題。

四百年來，台灣多次遭受外來政權的侵略與統治，台灣人的祖先輩們也屢屢奮起，實行天賦的抵抗權，譬如荷蘭時代反紅毛蕃的郭懷一事件，滿清時代反唐山的朱一貴、林爽文事件等「三年一小反．五年一大反」，以及日治時代的林獻堂、蔣渭水、謝雪紅、簡吉等所從事的無論右派或左派的對日抗爭。

抵抗權（the right of resistance）一詞的理論與實踐，在近代以來廣受政治學家討論。大體而言，抵抗權是指被統治人民對國家權力或外來統治的威權支配、打壓剝削所行使的反抗權利，譬如英國清教徒的反封建帝制革命（1640~60）、美國的反殖民地統治獨立革命（1775~83）、法國反帝王專制統治的大革命（1789~1848）等。

十九世紀以後，受到西歐帝國主義侵略的亞、非、拉的各民族，繼起主張民族獨立、殖民地解放。但是革命的形式卻不一定是透過武力，譬如印度甘地的「非抵抗運動」，本質上就是以「無抵抗的抗爭」，與英國殖民統治相抗衡。

在第二次大戰中，受到德國納粹與義大利法西斯政權侵略的法國及東歐（匈牙利、保加利亞、南斯拉夫、阿爾巴尼亞、波蘭、捷克、羅馬尼亞）各國，雖然他們的政府已投降，一般大眾卻進行地下游擊戰，積極行使抵抗權，遂在第二次大戰後恢復國家獨立。

一九四五年第二次大戰結束後，中國的蔣介石政權接收了日帝的現代殖民體制，並施以白色恐怖的特務統治，因此台灣人以二二八事件做為起點，實行防衛性的台灣民族解放運動。一九五○年代開始，海外的台灣人開始體制外革命的抵抗鬥爭，一直延續到一九九○年代，與一九七○年代以後島內體制內民主的抵抗鬥爭相互輝映。

從一九五○年代開始，獨台會便致力於提升台灣人的民族意識，在海外與國民黨鬥爭，自一九七五年以後，因為島內的反國民黨的民主鬥爭已日趨壯大，獨台會遂轉變戰略戰術，以提高台灣大眾的獨立意識、組織菁英份子與大眾的抵抗力量，做為努力目標。今年四月二十六日的獨台會高速公路擋連事件，引起各界注目及討論，雖然擋住連戰座車僅四、五分鐘，但若能擋連成功，勢必使國際輿論關注，台灣人強烈厭棄中國共產黨的侵略企圖，即可藉此事件得到國際上的認識與同情。

獨台會的行動，雖不若詹益樺自焚事件那麼淒厲壯烈，卻也仍有同志坐監至今。希望國人勿忘，面對台灣的政治不公及民進黨的國民黨化，抵抗權的概念，永遠是我們最有力的抗爭能動泉源。

（作者為獨台會會長、史明教育基金會會長）

資料來源：自由時報

獨立．奮起．詹益樺

2005-05-15T22:17:00.000-07:00

( 5/15/05)

邱晃泉

跟很多人一樣，我試圖尋找一些線索：他從那裡來，行過什麼路，使得他，和鄭南榕一同，在台灣的歷史上寫下那樣壯烈的篇章？

我找到的，實在不多。畢竟，他還那麼年輕，也沒什麼名氣。他是嘉義竹崎人，阿里山火車經過竹崎的「奮起湖」、「獨立山」。「獨立」？「奮起」？這和詹益樺的成長有關嗎？不知道，但實在有點像他的個性和作為。

蔡海埔先生曾寫道，一九八五年詹益樺行船遇難獲救後，意外到了紐西蘭南島的Nelson，接觸到自由、安詳、和平，令他歡喜感歎。

在紐、澳、歐、美、日、很多地方，都有那樣的樂土 - 人活得像人、活得有尊嚴的綠色城鄉。只不過，那時的台灣，離那樣的境界非常遠。

一九八九年五月十九日，鄭南榕出殯那天，詹益樺，對著象徵台灣最高威權的「總統府」，在國民黨鎮暴部隊的水龍下、蛇籠前，展開雙臂，企如十字，無言、冷靜，燒死自己。很多人不捨、心痛，但都了解：他在抗議不公不義的外來政權剝削台灣人自由、扭曲台灣社會與環境正義、並阻擋台灣邁向新國家之路。

國家應該是為人民幸福而建造的。若沒民主、沒人權、沒自由、沒正義，那種國家並無存在的價值。若不堅持、守護民主、人權、自由和正義，而只求「和解」，那無助於人性的提升，其實是一種自棄、墮落，不可能使社會祥和，也絕不可能帶來真正的和平。天主教故教宗若望保祿二世也如此提醒世人。

民主運動的基層工作者、社會運動的草根志工，詹益樺，獨立、奮起，在十六年前的悲壯抗議，現在，依然清楚、徹底、有力，展顯在那時叫「介壽」今名「凱達格蘭」的相同的柏油路上！

十六年前，詹益樺以自焚向國民黨政府表達最強烈的抗議，完成了他追求自由堅決的意念。鄭南榕基金會為感念他殉道成為高貴情操的台灣魂，將舉辦一場「詹益樺殉道十六週年追思會」。時間是五月十九日星期四上午十時至十一時三十分，地點在鄭南榕紀念會館（台北市民權東路三段一○六巷三弄十一號三樓），連絡電話（02）2546-8766。

（作者為鄭南榕基金會董事長）

資料來源：自由時報

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一九五○年施儒珍「自囚」不入國民黨牢房

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焚而不燬 台灣建國烈士鄭南榕自焚事件始末

在自由與公義的烈焰裡

你有多久沒有公開唱過國歌了？

讓我們用「新文化、新秩序」打造一個新國家

〈台灣觀點〉

焚而不毀的鄭南榕 捍衛自由公義的聖火

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鄭南榕17週年紀念日札記

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鄭南榕的病歷

不堪回首的新聞史

不要臉

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鄭南榕與馬英九

當年扼殺新聞自由現在藐視法律

馬英九身為威權時代的共犯結構成員，根本沒有資格提起鄭南榕自焚事件

詹益樺．抵抗權

獨立．奮起．詹益樺

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鄭南榕焚而不燬點亮台灣自由路 ( 4/10/08)

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焚而不燬台灣建國烈士鄭南榕自焚事件始末

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